Аннотация
Статья представляет собой вторую часть очерка, посвященного спору о статусе плебании костела д. Волчин Каменецкого района Брестской области. Акцентируется внимание на интерпретации сведений, отражающих историю постройки, делается общий вывод о природе и значении рассматриваемой конфликтной ситуации.
______________________________________________________________
В 2005 г. С.В. Романович обращалась в различные инстанции по поводу принадлежности здания плебании. Представители органов власти признавали сложность данного вопроса. В справке, составленной заместителем начальника управления по охране историко-культурного наследия и реставрации Министерства культуры Республики Беларусь И.М. Чернявским (1 июля 2005 г.), сообщалось, что костел в д. Волчин на основании заключения Республиканского научно-методического совета по вопросам охраны историко-культурного наследия при Министерстве культуры протоколом от 27 марта 2001 г. № 1 был включен в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь (утвержден Постановлением Министерства культуры от 10 апреля 2003 г. № 11) в качестве историко-культурной ценности первой категории. Согласно плану д. Волчин 1762 г. и инвентаризациям костела 1851 и 1936 гг. в комплекс костела входила плебания, здание которой в Государственном списке не было обозначено отдельным шифром, но являлось важным компонентном историко-культурной ценности, обеспечивало надлежащее функциональное использование костела [1, л. 151]. В письме заместителя председателя Брестского облисполкома Л.А. Цуприка С.В. Романович (6 июля 2005 г.) сообщалось, что на тот момент здание плебании не имело оформленного собственника [2, л. 146].
Ксендз К. Великоселец обратился в Белорусский национальный технический университет с просьбой дать заключение по поводу комплексности объектов костела д. Волчин на основании ксерокопий архивных документов. К ним прилагалась историческая справка обобщающего характера, в которой были представлены основные этапы строительства и функционирования костела и плебании (в справке нашли отражение в том числе и гипотезы, позволявшие православной общине выдвинуть свои претензии на здание плебании). Согласно представленной в справке информации, в 1733–1734 гг. в д. Волчин осуществлялось строительство костела в честь рождения будущего короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского. Вскоре после подавления восстания 1863–1864 гг. храм был передан православной церкви, после переоборудования был освящен епископом Брестским Владимиром в 1876 г. В 1915 г. церковь вновь была возвращена католикам, в период вхождения региона в состав Польши и в годы Великой Отечественной войны при ней действовал католический приход. После окончания войны службы в костеле прекратились, в 1951–1976 гг. здание использовалось как склад, в 1976 г. в нем обвалилась крыша, после чего культовая постройка пустовала. Не менее сложной была и судьба оспариваемой плебании. Сообщалось, что, по одной из версий, еще в 1586 г. помещик Я. Солтан подарил православной церкве землю и затем построил на ней дом для православного священника. В 1720-е гг. магнат К. Чарторыйский изъял землю и выселил священнослужителя из дома. В 1720-е гг.– 1863 г. домом попеременно владели Чарторыйские, Понятовские, вновь Чарторыйские, Нарбуты. В 1876–1915 гг. постройка использовалась для проживания православного священника. В 1924 г. архитектор Я. Казимир реконструировал дом, в 1925 г. в нем поселились офицер польской армии и ксендз (в разное время здесь проживали и иные лица). В 1945–1954 гг. в здании проживали семьи советских офицеров-пограничников, с 1954 по 2003 гг. в нем размещалось правление колхоза им. Жданова [3, л. 147–148].
20 апреля 2006 г. было подготовлено заключение кафедры «Теория и история архитектуры» архитектурного факультета Белорусского национального технического университета, направленное К. Великосельцу. Авторы заключения, ссылаясь на архивные документы и солидный массив литературы, опровергали гипотезу о дарении Я. Солтаном в 1586 г. земли в собственность православной церкви. Подчеркивалось, что после 1596 г. и вплоть до разделов Речи Посполитой в д. Волчин не было православного прихода, а были католический и греко-католический приходы. Версия, связанная с Я. Солтаном, как и некоторые другие гипотезы, призванные оправдать притязания православных на ряд относящихся к костелу сооружений д. Волчин, была изложена в письме епископа Брестского Игнатия (1848–1870 гг.) в Гродненское губернское церковно-строительное присутствие (направлено незадолго до восстания 1863–1864 гг.), а также в письмах в различные инстанции православного священника из д. Волчин К.И Павловича (служил в храмах д. Волчин в 1855–1886 гг., принимал участие в перестройке костела Святой Троицы в православную церковь). Авторы заключения утверждали, что указанные документы являлись подложными. Кроме того, сообщалось, что плебания в нынешнем виде была вновь построена католическим приходом в 1931–1933 гг. Остальные данные, изложенные в представленной К. Великосельцем справке, принципиально не отличались от выводов работников Белорусского национального технического университета. В заключении подчеркивалось, что все объекты, прилегающие к костелу д. Волчин, были взаимосвязаны и представляли единый архитектурно-художественный ансамбль [4, л. 152–159].
Однако к моменту подготовки заключения сложились юридические обстоятельства, не позволившие католической общине получить в пользование здание плебании. 10 апреля 2006 г. заведующий специализированной юридической консультацией г. Бреста М.Д. Хомич, к которому обращалась С.В. Романович, получил ответ на свой запрос от Каменецкого бюро РУП «Брестское агентство по регистрации и земельному кадастру». В документе сообщалось, что здание бывшей плебании было зарегистрировано как административное. Все предусмотренные законодательством документы для регистрации были предоставлены ОАО «Восход – Каменец» в феврале – марте 2006 г., ему же был выдан технический паспорт и регистрационное удостоверение о регистрации земельного участка и капитального строения. Таким образом, собственником спорного здания становилось ОАО «Восход – Каменец» [5, л. 149].
В соответствии с решением Каменецкого райисполкома от 26 сентября 2007 г. костел в д. Волчин был передан Пинской епархии Римско-католической церкви для последующего восстановления [6, с. 1]. В 2020 г. реставрация костела была завершена. Здание плебании до конца 2019 г. находилось в собственности ОАО «Восход – Каменец». 31 декабря 2019 г. данное сельскохозяйственное предприятие было присоединено к ОАО «Беловежский», что повлекло за собой и смену собственника здания. В январе 2026 г. в белорусских интернет-изданиях появилась информация о продаже плебании на торгах Государственного комитета по имуществу Республики Беларусь [7].
Анализ конфликтной ситуации в д. Волчин в 2005–2006 гг. позволяет сделать ряд выводов. Конфликт разворачивался не по линии «католики – православные», как это имело место, в частности, в д. Верейки Волковысского района Гродненской области в позднесоветский период, а по линии «католическая община – местные власти». Католические верующие в коммуникации с органами власти использовали исключительно исторические аргументы и апеллировали к идее свободы совести, проблематика межэтнических взаимоотношений в их риторике не фиксируется. Отдельные представители местной власти, напротив, в дискуссиях прибегали к использованию традиционного стереотипа «католик – значит поляк», что видится ошибочным с точки зрения сохранения этнополитической стабильности на локальном уровне. Информация о конфликте в центральной, областной и районной прессе не публиковалась, что отличает рассматриваемую ситуацию от схожих эпизодов в д. Верейки и г. Лиде. Союз поляков Беларуси, ранее активно участвовавший в отстаивании интересов католических общин, в данном случае не был задействован в процессе решения проблемы. Это может быть связано с тем, что в 2005 г. крупнейшее польское общественное объединение Беларуси пережило раскол, представители разных направлений польской диаспоры (конструктивного и радикального) были заняты восстановлением своих организационных структур. Руководство «официального» Союза поляков Беларуси избегало конфронтации с органами государственного управления и местной власти.
Литература
1. Справка Министерства культуры Республики Беларусь о костеле Святой Троицы в д. Волчин и плебании, 1 июля 2005 г. // НАРБ. – Ф. 7. Оп. 19. Д. 2510. Л. 151.
2. Письмо заместителя председателя Брестского облисполкома Л. А. Цуприка С. В. Романович, 6 июля 2005 г. // НАРБ. – Ф. 7. Оп. 19. Д. 2510. Л. 146.
3. Письмо ксендза К. Великосельца ректору Белорусского национального технического университета Б. М. Хрусталёву // НАРБ. – Ф. 7. Оп. 19. Д. 2510. Л. 147–148.
4. Заключение кафедры «Теория и история архитектуры» архитектурного факультета Белорусского национального технического университета, 20 апреля 2006 г. // НАРБ. – Ф. 7. Оп. 19. Д. 2510. Л. 152–159.
5. Письмо регистратора Каменецкого бюро РУП «Брестское агентство по регистрации и земельному кадастру» Т. Ю. Муриной заведующему специализированной юридической консультацией г. Бреста М. Д. Хомичу, 10 апреля 2006 г. // НАРБ. – Ф. 7. Оп. 19. Д. 2510. Л. 149.
6. Воўчынскі касцёл перададзены Пінскай епархіі // Навіны Камянеччыны. – 2007. – 13 кастрычніка. – С. 1.
7. Апарина, Е. На аукцион попал бывший дом ксендза. Здание рядом с польской границей продают по цене коттеджа в Минске / Е. Апарина // Realt. – URL: https://realt.by/brest-region/news/article/45750/ (дата обращения: 07.08.2026).
