Римско-католическое духовенство видело в НГХ выразителя многовековых чаяний Римско-католической церкви относительно «окончательного решения вопроса схизматиков». Геноцид православных сербов, как указывает один из крупнейших сербских историков современности М.Кович, «не был случайным инцидентом в истории Европы». «Будучи по сути своей религиозной войной против «схизматиков» (раскольников), ведомой Римско-католической церковью, в типологии геноцидов он более всего сопоставим с крестоносным уничтожением мусульман и еретиков», «в эпоху религиозных войн XVI и XVII веков таковым было постепенное истребление, изгнание и ассимиляция французских гугенотов или испанских арабов и морисков», «по своей методичности, длительности и безнаказанности, а также по своим религиозным и расистским корням хорватский геноцид против сербов напоминает уничтожение коренных народов американского континента протестантской Англией и католической Испанией». «Хорваты, – указывает Кович, – по меньшей мере с начала XIX века, превращались в инструмент Римской курии, Вены и Парижа, а затем Лондона и Берлина для вытеснения сербов и русских с территорий к западу от Дрины. Из-за веры и языка, а также уже установившихся русско-сербских связей сербы воспринимались как орудие все более могущественной Российской империи»[1].
В ходе «крестового похода», развернутого против сербов и православия, с 1941 по 1945 год в НГХ было уничтожено, сожжено, повреждено или осквернено более 450 православных церквей. Во многих местах, таких как Вуковар, Лазе, Маркушица, Трпиня, Борово, Бобота, Пачетин и Бршадин, православные церкви были превращены в католические, а метрические книги переписаны на католический лад.
Более миллиона православных сербов, как указывает современная сербская историография, были убиты, изгнаны или насильно обращены в католичество[2]. Геноцид евреев и цыган проходил в соответствии с рецептами о «чистой арийской расе» Третьего рейха, первых было уничтожено от 30 до 40 тыс., вторых – от 15 до 20 тыс. человек. Разброс оценок объясняется тем, что архивы были разрушены в ходе войны, при Тито документы сознательно «рассеивались» по разным архивам, а то и просто уничтожались. Также существуют различия в методологиях подсчета, смешение категорий жертв и т.п.
В Независимом государстве Хорватия были совершены преступления против духовенства Сербской Православной Церкви. В Зворницко-Тузланской епархии за время войны усташи убили 40 священников, в боснийской части Далматинской епархии — 20, а в Горнокарловацкой епархии ликвидировали 70 человек. Из этой епархии было изгнано 86 священников, а после войны в свои монастыри вернулись только 17. Из 21 епископа, служившего накануне провозглашения НДХ, конец войны в своих епархиях встретили только девять — остальные были изгнаны, убиты или заключены в тюрьмы. 5 мая 1941 года усташи арестовали и убили Банялукского епископа Платона (Йовановича), 12 мая схватили и вскоре ликвидировали Сараевского митрополита Петра (Зимонича), а в середине августа был убит епископ Горнокарловацкий Савва (Трлаич). Только с мая по декабрь 1941 года усташи убили более 150 священников СПЦ. За годы войны из Хорватии были изгнаны 334 священника, 254 их жен и 467 детей[3].
В отчете Степинаца Святому Престолу в марте 1942 года указывается, что уже 240 000 человек были «перекрещены».
Руководил окатоличиванием сербов «Комитет трех»: председатель Загребский архиепископ и военный викарий Армии НГХ Алойзие Степинац, члены — епископ сеньский Виктор Бурич и апостольский администратор Крижевацкого епископства Янко Шимрак. Помимо этого комитета, был избран рабочий исполнительный комитет в составе Франьо Херман (профессор Богословского факультета в Загребе), Августин Юретич; Янко Калай; Крунослав Драганович (тогда профессор Богословского факультета в Загребе).
Степинац о переводе православных в католицизм сообщал следующим образом: «Божьей милостью нам сегодня предоставляется случай, как никогда в прошлом, помочь хорватскому делу и спасти большое число душ… Их обращение легко и приемлемо». На Епископской конференции в ноябре 1941 года обсуждались «ошибки» в процессе окатоличивания, о них Степинац пишет поглавнику, ссылаясь на доклады епископов из Мостара, Баня-Луки и Дубровника, заявляя, что «источник всех этих ошибок лежит в том факте, что работа по конверсии не была доверена единственной власти, которой по Божественному праву и каноническим правилам ее следовало доверить — хорватским католическим епископам на благо Святой Римской Католической церкви и Хорватской нации». Таким образом, он перекладывал вину на «неправильных исполнителей», виновных не в перекрещивании, а только в том, что действовали так, будто церковных властей не существует, в обход иерархии[4]. Отметим, что переход в католицизм не означал сохранение жизни, «души сербов» признавались ценными только через принятие «правильной» цивилизационной модели (католицизма), в то время как их физическое существование оставалось вне закона.
Одним из главных протагонистов насильственного окатоличивания сербов был Джаковский епископ Антун Акшамович, который вместе с профессорами богословской семинарии, францисканцами и всеми подчиненными священниками переводил православных в свою веру и превращал православные храмы в римско-католические. Пиком религиозного террора джаковского епископа Антуна Акшамовича стало распространение летом 1941 года листовок, в которых говорилось: «Господь Иисус Христос возвестил, что будет один двор и один пастырь. Это значит: будет одна Церковь и один верховный глава Церкви, который является наместником Христа на Земле… Это единство мы должны осуществить в Независимом государстве Хорватия. Джаковский епископ уже принял в Святую Католическую Церковь тысячи граждан, получивших от государственных властей свидетельство о благонадежности»[5]. За заслуги перед хорватским усташским государством поглавник Павелич наградил епископа Акшамовича орденом «За заслуги». Позже, в мае 1959 года он будет награжден и Йосипом Броз Тито Орденом Братства и единства I степени. Всего Анте Павелич наградил 219 подчиненных Загребского архиепископа Алойзия Степинаца[6].
Приведенные факты объясняют загадку того, почему коммунистическая власть Югославии предпочла избавить Павелича от справедливого возмездия: во-первых, это нанесло бы сокрушительный удар по репутации Римско-католической церкви. Во-вторых, если бы Павелича судили, он мог бы раскрыть всю сложную американскую схему отмывания денег в Аргентине.
Американские суды отклонили иски своих граждан — сербов, евреев и украинцев, потомков жертв геноцида в НДХ. Они судились с Ватиканским банком и францисканским монашеским орденом из-за «отмывания» нацистских сокровищ. Обвинения не были опровергнуты, но после жалоб Ватикана в Госдепартамент было вынесено решение, что банк Святого Престола обладает иммунитетом[7].
Однако деньги усташей тратились на еще одну конкретную цель: бывших усташей готовили как «антикоммунистических бойцов» для заброски в Хорватию и поднятия восстания, причем контрразведка США указывала, что у них было британское военное снаряжение[8].
Однако и «на месте», в Югославии, продолжалась подпольно-диверсионная борьба особых формирований, интегрированных в военные подразделения НГХ – «Крижары» (крестоносцы). «Крижары» (крестоносцы) – это молодежная «спортивно-духовная» организация Католической акции, генезис которой относится ко второй половине 1930-х гг., лично курируемая Загребским архиепископом Алойзием Степинцем. Ее отличительными чертами была идеологическая подготовка молодых людей в духе «защиты хорватской западной цивилизации», хорватского национал-сепаратизма, а также проведение особых «духовных практик» закрытого характера. В период с 1945 по 1952 гг. «Крижары» подобно бандеровцам на Украине осуществляли подпольно-диверсионную борьбу, в основном на территории современной Хорватии и Боснии и Герцеговины, нападая на представителей органов власти и препятствуя восстановлению югославского государства. Однако в отличие от украинской модели направляющим центром непосредственно являлось немецкое командование, под самый конец войны для Юго-Востока Европы создавшее Jagdverband Südost с центром около Вены. В Загребе существовали два подобных штаба со схожими задачами: германский под названием Jagdverband der WaffenSS и хорватский под эгидой усташей[9]. Смысл операций крижарей заключался обеспечении возможности возвращения усташского руководства, организации массового восстания в Хорватии, свержении коммунистического режима и восстановлении Независимого государства Хорватия. Идеологическая накачка была настолько сильной, что западные силы, Св. Престол и хорватские радикалы-сепаратисты всерьез рассчитывали на массовое восстание даже после победы, одержанной в 1945 г. коммунистической властью. Это не будет восприниматься утопично и невероятно, если учесть, что они также рассчитывали на развитие блокового противостояния в виде антикоммунистической борьбы, делая ставку на совпадение интересов с США и Великобританией[10]. В Италии, Франции, Греции все сильнее становилось коммунистическое движение. Вашингтон и Лондон еще в 1944 г. приступили к собиранию нацистских подразделений, готовясь к Третьей мировой войне, формируя тайные армии по всей Европе из фашистов с измененными документами и вычищенными биографиями.
Их борьба протекала под лозунгом «С Христом против коммунистов!» (Sa Hristom protiv komunista). Один из бывших командиров Вооруженных сил НГХ полковник Эрих Лисак вернулся в страну с поддельным паспортом на фамилию Петрович и координировал оставшихся хорватских усташей. Политическим и духовным авторитетом для них, как и для «крижаров», являлся монсеньор Степинац, принявший Лисака, в большой тайне. Связи с «крижарами» Степинац поддерживал через своего секретаря, священника Иосипа Шалича. В декабре 1945 года Лисак был арестован вместе с главой усташей Павлом Гулиным, во время допроса они оба признали свою тайную деятельность и раскрыли связи с Загребским архиепископом[11].
Коммунистическая власть Йосипа Броза одержала полную победу, зиму 1946-1947 гг. «крижарско»-усташские подразделения едва пережили, тем не менее разрозненными и все уменьшающимися группами продолжая сражаться до 1952 г. (в 1945-1950 г. было от 3 500 до 4 000 крижаров, в 1946 г. – 2 500, в 1947 г. – 540, в 1950 г. их количество оценивалось в десятки человек)[12]. Но это относится к рядовому составу. Практически все крупные усташское военачальники не только остались живы, но, избежав ареста, бежали за границу и только с небольшой частью расправилась югославская тайная полиция. Однако в Хорватии Католическая церковь сумела выжить, сохранив активной свою структуру и мощь епископов.
После разрыва отношений Тито со Сталиным в 1948 году усилилась американская поддержка идеи создания «Дунайской федерации». Этот проект включал Австрию, Чехию, Словакию, Венгрию, Румынию, Болгарию, Сербию, Албанию, Хорватию, Македонию и Словению. Американские проекты связали это со старой идеей «Междуморья» («Intermarium») с его целью преодоления Версальского порядка, установленного после 1918 года. Теперь к этому добавлялась еще одна задача – борьба с коммунизмом. Как отмечал выдающийся сербский ученый, академик Милорад Экмечич, Югославия все активнее входила в эти проекты, но главные результаты стали очевидны только после 1969 года, когда начала поддерживаться создание региональных организаций на базе провинциальных культур. Идея рассматривать регион «Альпе-Адрия» как территорию такого сотрудничества возникла в 1972 году, а в 1978 году стала реальностью. Впервые идея «Региона Альпе-Адрия» была сформулирована немецким национальным идеологом Фридрихом Науманом в 1916 году[13]. Концепция Наумана предполагала создание под эгидой Германии единого экономического и политического пространства в Центральной Европе. Идея «Междуморья» (санитарного кордона между Россией и Германией) всегда предполагала наличие сильного католического хорватского фактора. В послевоенный период разведслужбы Германии, Австрии, США и Италии объединились в поддержке сепаратистских тенденций в двух католических республиках Югославии. Крунослав Драганович, помимо прочего, работал над задачей фактического восстановления Австро-Венгрии[14].
Запасы кровавого золота не были израсходованы даже к девяностым годам. Фердинанда Юкича, бывший оперативник югославской спецслужбы, поведал, что во время гражданской войны в Хорватии Франьо Туджман лично передал ему бриллианты стоимостью около 40 млн долларов, чтобы тот продал их или обменял на оружие. Юкич отвез камни на оценку в одну австрийскую ювелирную мастерскую, где «высокопоставленный еврей из Израиля, осматривавший бриллианты, предупредил его, чтобы он прекратил торговать таким товаром, если хочет остаться в живых». Юкич утверждал, что драгоценности Туджману принес кардинал Кухарич (Загребский архиепископ – А.Ф.), и заподозрил, что они происходят из сокровищ, награбленных у евреев в НДХ[15].
В 1967 году Крунослав Драганович неожиданно вернулся в Югославию и сдался властям, однако он не стал «врагом народа» и не подвергся судебному преследованию. Он свободно проживал в Сараево. Францисканский монах Мирослав Джая (1885-1972) под покровом своего облачения «вытащил» Крунослава Драганович в научную жизнь, когда в 1970 году привлек его к сотрудничеству в работе над монографией под неприметным названием «С Купрешского нагорья». В предисловии к «скромной монографии» автор о. Мирослав Джая пишет: «Выражаю огромную благодарность профессору Крунославу Драгановичу, который взял на себя технический просмотр книги, затем все типографские корректуры и верстку, и особенно предоставил мне более старый исторический материал для некоторых ее глав. Кроме того, он дописал специальное исследование о поселениях и миграциях населения, используя до сих пор неопубликованные исторические источники, и составил карту Купрешского края…»[16]. Так Джая легитимизовал возвращение Драгановича в науку и публичную академическую жизнь. Драганович проживал в Доме священника и, «несмотря на инфаркты и апоплексию, часто и внезапно срывался с места, путешествуя по стране»[17]. Умер он в Сараево 5 июля 1983 года. Психологически тонкую заметку в память о нем написал проф др Крсто Спалатин, пронизанную легкой иронией из-за его склонности к преувеличениям, пафосу, значимости, таинственности: «…Мое личное впечатление: Профессор очень настаивает на своей религиозной убежденности, особенно утверждая, что не будет лгать. То известное его письмо сараевскому прокурору — это его заявление, но, как он считает, он не лгал. В этом письме он прямо заявил, что борется за свободную и независимую Хорватию. Он ни в коем случае не ищет признания, славы, положения для своего интеллекта, но все же осознает, что обладает им, что он умнее своего партнера… Ему особенно важно вести битву и победить в ней. В этом случае Бог на его стороне и борется с ним за правое дело. Как и тридцать лет назад, когда мы познакомились в Риме, Хорватия для него была превыше всего…»[18].
Подводя итог деятельности Крунослава Драгановича, выделим ключевые направления его активности в рамках переброски верхушки НГХ посредством инфраструктуры Католической церкви в 1946–1947 годах.
Результаты его активности доказывают институциональную поддержку усташского движения со стороны Католической церкви. Логистическим центром «крысиных троп» являлся Коллегиум Св. Иеронима. Благодаря своему экстерриториальному статусу как папского учреждения и покровительству высокопоставленных прелатов он превратился в «безопасную гавань» для беглого поглавника и его подельников из числа функционеров НГХ.
Легализация нацистских преступников и перемещение показывают недюжинные бюрократические способности Драгановича, организовавшего фабрикацию фальшивых удостоверений личности под эгидой Красного Креста и Ватикана, и управление «золотым фондом» – награбленным золотом.
Драганович сам выступил в качестве связующего «геополитического узла», через монсеньора Джованни Монтини осуществляя координацию между Ватиканом и западными разведками (CIC США и британская разведка).
Драганович работал на перспективу, таковой для него являлось поражение коммунизма. Усташи перебрасывались в страны Латинской Америки, Канаду и т.п. не для «красивой жизни» и спокойной пенсии, на этапе «фильтровки» в штабе – Коллегиуме Св. Иеронима – проходил отбор тех, кто был «полезен» для будущей борьбы с коммунизмом
«Крижарское» восстание увязывалось с давним геополитическим проектом по переустройству Европы.
Награбленное золото было использовано весьма рационально, обеспечив финансовый фундамент выживания усташей и их идеологии, т.е. практически международную субъектность.
С падением НГХ синтез религии и политики не прекратился, перейдя в фазу подпольной логистики. Сам факт «крысиных троп» стал возможен только потому, что в межвоенный период была создана мощная сеть доверенных лиц среди духовенства. Спасение палачей оправдывалось снова идеями «защиты христианства» (католицизма), на этот раз их рассматривали как ценных кадров для будущей войны «цивилизованного» Запада против «безбожного и отсталого Востока». Однако, отметим, что «оседание» приличного числа награбленного в руках коррумпированных союзных (британских чиновников) и использование «кровавого золота», включая украшения и золотые коронки жертв Ясеноваца для оплаты проживания Павелича и усташей в Ватикане являются низшей точкой деградации подобных «защитников христианства». «Священная борьба» обернулась банальным мародерством, прикрытым высокопарной иезуитской риторикой.
В заключение относительно планомерного исчезновения сербов с территории, которая ныне является Республикой Хорватия, отметим, что в 1880 году сербы составляли 17,63% (441 912 человек) от общей численности населения Хорватии, Славонии и Далмации. Накануне войны, в 1991 году, в этих трех исторических областях их было 12,2% (581 663). Согласно переписи 2011 года, доля сербов в населении Хорватии составила всего 4,36% (186 633). Сербское население в Хорватии было уничтожено путем массовых убийств, изгнания и ассимиляции. При этом речь идет о длительном историческом процессе, который достиг своего пика в геноциде, совершенном трижды в XX веке — в 1914–1918, 1941–1945 и 1991–1995 годах[19].
[1] Милош Ковић Razumeti prirodu zla znači sprečiti da se ono ponovi! [Электронный ресурс] // Новости.рс. 07. 08. 2022. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1142822/razumeti-prirodu-zla-znaci-spreciti-ono-ponovi-autorski-tekst-prof-milosa-kovica
[2] Миладиновић Иван Susret sa istorijom – Tito odlikovao biskupa koji je pokrštavao Srbe: Hrvatski dostojnici pravdaju svoju crkvu za učešće u zločinima [Электронный ресурс] // Новости.рс. 31. 07. 2022. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1140948/susret-istorijom-tito-odlikovao-biskupa-koji-pokrstavao-srbe-hrvatski-dostojnici-pravdaju-svoju-crkvu-ucesce-zlocinima
[3] Миладиновић Иван Susret sa istorijom – Tito odlikovao biskupa koji je pokrštavao Srbe: Hrvatski dostojnici pravdaju svoju crkvu za učešće u zločinima [Электронный ресурс] // Новости.рс. 31. 07. 2022. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1140948/susret-istorijom-tito-odlikovao-biskupa-koji-pokrstavao-srbe-hrvatski-dostojnici-pravdaju-svoju-crkvu-ucesce-zlocinima
[4] Milisavljević Ostoja Puškom čistiti veru! [Электронный ресурс] // Новости.рс. 29.08.2013. URL: https://www.novosti.rs/dodatni_sadrzaj/clanci.119.html:451557-puskom-cistiti-veru
[5] Миладиновић Иван Susret sa istorijom – Tito odlikovao biskupa koji je pokrštavao Srbe: Hrvatski dostojnici pravdaju svoju crkvu za učešće u zločinima [Электронный ресурс] // Новости.рс. 31. 07. 2022. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1140948/susret-istorijom-tito-odlikovao-biskupa-koji-pokrstavao-srbe-hrvatski-dostojnici-pravdaju-svoju-crkvu-ucesce-zlocinima
[6] Миладиновић Иван Susret sa istorijom – Tito odlikovao biskupa koji je pokrštavao Srbe: Hrvatski dostojnici pravdaju svoju crkvu za učešće u zločinima [Электронный ресурс] // Новости.рс. 31. 07. 2022. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1140948/susret-istorijom-tito-odlikovao-biskupa-koji-pokrstavao-srbe-hrvatski-dostojnici-pravdaju-svoju-crkvu-ucesce-zlocinima
[7] Subašić Boris. Opljačkanim zlatom spasili koljače Srba! [Электронный ресурс] // Новости.рс. 05. 02. 2014. URL: https://www.novosti.rs/vesti/naslovna/reportaze/aktuelno.293.html%3A476916-Opljackanim-zlatom-spasili-koljace-Srba
[8] Subašić Boris. Opljačkanim zlatom spasili koljače Srba! [Электронный ресурс] // Новости.рс. 05. 02. 2014. URL: https://www.novosti.rs/vesti/naslovna/reportaze/aktuelno.293.html%3A476916-Opljackanim-zlatom-spasili-koljace-Srba
[9] Mataija Ivica Križari na gospićkom području 1945. – 1950. // Senjski zbornik : prilozi za geografiju, etnologiju, gospodarstvo, povijest i kulturu. Vol. 32. No. 1. 2005. S. 199.
[10] Radelić Zdenko Križari – gerila u Hrvatskoj 1945.-1950. Zagreb: Alfa ; Hrvatski institut za povijest, 2011. https://www.croris.hr/crosbi/publikacija/knjiga/8471
[11] Marko Aurelio Riveli Primas Hrvatske žali za Pavelićem [Электронный ресурс] // Новости.рс. 26. 02. 2019. URL: https://www.novosti.rs/dodatni_sadrzaj/clanci.119.html:779680-primas-hrvatske-zali-pavelicem
[12] Radelić Zdenko Križari – gerila u Hrvatskoj 1945.-1950. Zagreb: Alfa ; Hrvatski institut za povijest, 2011. https://www.croris.hr/crosbi/publikacija/knjiga/8471
[13] Екмечић Милорад Istorijski dodatak – Tito razara državu koju je stvorio: Zapadne tajne službe davale su podršku separatističkim idejama [Электронный ресурс] // Новости.рс. 11. 08. 2021. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1025446/istorijski-dodatak-tito-razara-drzavu-koju-stvorio-zapadne-tajne-sluzbe-davale-podrsku-separatistickim-idejama
[14] Екмечић Милорад Istorijski dodatak – Tito razara državu koju je stvorio: Zapadne tajne službe davale su podršku separatističkim idejama [Электронный ресурс] // Новости.рс. 11. 08. 2021. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1025446/istorijski-dodatak-tito-razara-drzavu-koju-stvorio-zapadne-tajne-sluzbe-davale-podrsku-separatistickim-idejama
[15] Subašić Boris. Opljačkanim zlatom spasili koljače Srba! [Электронный ресурс] // Новости.рс. 05. 02. 2014. URL: https://www.novosti.rs/vesti/naslovna/reportaze/aktuelno.293.html%3A476916-Opljackanim-zlatom-spasili-koljace-Srba
[16] Sečkar Ivo »Slučaj« Krunoslava Draganovića // Obnovljeni Život : časopis za filozofiju i religijske znanosti- Vol. 48. No. 3-4. 1993. S. 363.
[17] Sečkar Ivo »Slučaj« Krunoslava Draganovića // Obnovljeni Život : časopis za filozofiju i religijske znanosti- Vol. 48. No. 3-4. 1993. S. 364.
[18] Sečkar Ivo »Slučaj« Krunoslava Draganovića // Obnovljeni Život : časopis za filozofiju i religijske znanosti- Vol. 48. No. 3-4. 1993. S. 365.
[19] Милош Ковић Razumeti prirodu zla znači sprečiti da se ono ponovi! [Электронный ресурс] // Новости.рс. 07. 08. 2022. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1142822/razumeti-prirodu-zla-znaci-spreciti-ono-ponovi-autorski-tekst-prof-milosa-kovica
