Бока Которская (далее — Бока) — историко-географический регион, охватывающий побережье Которского залива на юго-западе современной Черногории (на границе с Хорватией). Территория Боки включает в себя как саму акваторию и прибрежные города — Херцег-Нови, Тиват, Котор, Пераст, Прчань и др., так и окружающие их горные массивы. Географически это крупнейшая естественная бухта на Адриатическом море, представляющая собой погруженный в воду речной каньон (часто неверно называемый «южнейшим фьордом Европы»). Залив глубоко врезается в сушу (почти на 30 км) и состоит из нескольких просторных внутренних бассейнов (Герцегновский, Тиватский, Рисанский и Которский заливы), соединенных между собой узкими проливами (крупнейший из них — пролив Вериге, шириной всего 340 метров).
Исторически Бока Которская развивалась обособленно от горной Черногории. До 1918 года она веками находилась под контролем католических держав — сначала Венецианской республики (как часть провинции «Венецианская Албания»), затем Австрийской империи. Это обусловило уникальный культурный ландшафт региона: при доминировании православного сербского населения в прибрежных городах сформировалась мощная католическая культурная традиция.
Конавли — это узкая историко-географическая область и община на крайнем юге Хорватии (современная Дубровницко-Неретванская жупания). Она представляет собой прибрежную равнину и предгорья, тянущиеся узкой полосой (около 35 км в длину и до 10 км в ширину) вдоль Адриатического побережья от курортного города Цавтат до мыса Оштро на полуострове Превлака, который является естественной границей с Черногорией. На севере Конавли ограничены карстовым хребтом горы Снежница (граница с Боснией и Герцеговиной). На востоке регион непосредственно граничит с черногорской общиной Херцег-Нови (вход в Боку Которскую).
Стратегическое значение связки «Бока Которская — Конавли» определяется тремя ключевыми факторами.
Первым фактором является военно-морской контроль над Южной Адриатикой. Бока Которская — это одна из лучших и наиболее защищенных естественных военно-морских гаваней в мире. Тот, кто владеет заливом, способен контролировать судоходство во всей Южной Адриатике и выход в Ионическое море.
Геостратегическое измерение данного вопроса являлся определяющим для ведущих держав на протяжении целого ряда веков. В период Венецианской республики (1420-1797 гг.) Венеция закрепилась в Боке на три с лишним столетия. В 1420 г. Котор (тогда Каттаро), в поисках защиты от османской угрозы добровольно признал власть Венеции. Регион входил в состав провинции «Венецианская Албания» (Albania Veneta). Так Венеция обозначала свои стратегические прибрежные владения на южной Адриатике — от Боки Которской до севера современной Албании, — чтобы отличать их от соседних балканских территорий, захваченных Османской империей. Венецианский период ознаменовался активным строительством городов в стиле венецианского барокко и доминирования католической церкви в административной сфере. При этом православное сербское население сохранялось в сельских районах и вокруг монастырей (например, Савина).
Период наполеоновского правления (1797-1814 гг.) стал кратким, но бурным периодом, в рамках которого Бока переходила из рук в руки. С 1797–1805 гг. действовала Первая австрийская администрация (после падения Венеции по договору в Кампо-Формио).
Период 1806–1807 гг. представляется наиболее важным, поскольку он был связан с «русским присутствием» – Бока находилась под фактическим протекторатом России (экспедиция адмирала Сенявина).
Дело в том, что по Пресбургскому миру 1805 г. потерпевшая поражение Австрия должна была передать Боку Которскую наполеоновской Франции. Для местных православных сербов и черногорцев приход безбожной революционной армии Франции означал цивилизационную катастрофу, на помощь единоверцам пришла Россия. В феврале 1806 г. Вторая Архипелагская эскадра под командованием выдающегося русского флотоводца, вице-адмирала Дмитрия Николаевича Сенявина (1763-1831), вошла в Адриатику. Опередив французов, русские моряки заняли ключевые крепости залива. Появление русского флота вызвало небывалый патриотический подъем, жители Боки Которской (бокельцы) совместно с черногорцами под предводительством святителя Петра I Петровича-Негоша, не желая сдаваться французам, подняли восстание против австрийцев. В марте 1806 г. в Которе представители всех сословий и общин Боки торжественно присягнули на верность российскому императору Александру I, регион перешел под протекторат Российской империи. В течение полутора лет Бока Которская была главной базой русского флота на Адриатике. Русские моряки, бокельские ополченцы и черногорцы плечом к плечу вели тяжелые бои против французов — обороняли замок Кастельнуово (современный Херцег-Нови), штурмовали Новую Рагузу (Дубровник) и контролировали адриатические коммуникации. Местные жители видели в русских не просто союзников, а освободителей и защитников веры.
Конец русскому протекторату положил Тильзитский мир, заключенный Александром I и Наполеоном в июле 1807 г., по условиям которого Россия уступила Боку Которскую Франции в обмен на геополитическую передышку в Европе. Для бокельцев это стало глубокой личной и национальной трагедией — они буквально умоляли Сенявина не уходить, предлагая любые ресурсы, лишь бы остаться под русским флагом.
Короткий, но яркий период русского присутствия в ходе Наполеоновских войн в исторической памяти жителей Боки Которской имеет глубинное сакральное значение. Несмотря на почти 400 лет венецианского (католического) владычества, идентичность абсолютного большинства населения Боки оставалась прочно связанной с сербскими православными корнями и общерусским вектором: при первой же возможности регион добровольно и единогласно выбрал союз с Россией. Память о «русском годе» в Боке Которской на протяжении всего XIX и XX веков служила мощнейшим щитом против австрийской денационализации. Именно этот глубокий пласт исторической памяти сегодня пытаются стереть черногорские евроатлантические элиты, навязывая региону искусственную антирусскую и антисербскую повестку.
Затем в период с 1807 по 1813 гг. наступил этап французского владычества (Наполеон включил Боку в состав Иллирийских провинций), а после изгнания французов, в 1813–1814 гг. – краткий период объединения Боки с Черногорией под руководством Петра I Петровича-Негоша.
В период Австрийской империи (с 1867 г. – Австро-Венгрии), с 1814 по 1918 гг., когда Австрия окончательно закрепила за собой регион по решению Венского конгресса, регион относился к Цислейтании, т.е. к австрийской части империи, и входил в состав коронной земли Королевство Далмация. Именно тогда Бока превратилась в мощнейшую военно-морскую базу империи. Австрия проводила политику «разделяй и властвуй», поощряя католический элемент и пытаясь сдерживать сербское национальное возрождение. В этот период (особенно в 1869 и 1882 гг.) в Боке вспыхивали мощные восстания сербов против австрийского призыва и административного давления.
Итак, по первому фактору подчеркнем, что Австро-Венгрия создала в регионе военно-морскую базу, в межвоенной Югославии Бока была главным оплотом королевского флота.
Вторым фактором является то, что полуостров Превлака является (оконечность Конавли, принадлежащая Хорватии) с мысом Оштро буквально «запирает» вход в Боку Которскую. Контроль над Превлакой означает контроль над входом и выходом из Которского залива. Именно поэтому данный полуостров стал предметом острейшего территориального спора между Хорватией и Союзной Республикой Югославией (Черногорией) в 1990-е годы и долгое время находился под наблюдением миссии ООН (UNMOP). Добавим, что исторически Конавли выполняли роль сухопутного моста между Дубровником и Бокой Которской. Для Дубровницкой республики этот регион был жизненно важной сельскохозяйственной базой и одновременно оборонительным буфером, защищавшим город от набегов из Герцеговины и Черногории.
В геополитическом отношении Конавли и Бока Которская представляют собой пограничную зону цивилизационного разлома между католическим Западом (Дубровник, Венеция, Австрия) и православным Востоком (Сербия, Черногория). На протяжении XIX–XX веков здесь разворачивались сложнейшие процессы конструирования и переформатирования национальной идентичности. В частности, в Боке Которской и Дубровнике существовало сильное движение сербов-католиков, которое в XX веке было полностью ликвидировано и ассимилировано в рамках хорватского национального проекта, а сегодня в самой Черногории аналогичные процессы «вымывания» сербского наследия происходят уже в отношении православного населения Боки.
Бока, Дубровник и Конавли занимали особе внимание в прозелитической активности Ватикана.
Во второй половине XIX в. в национальном составе Боки, как следует из официальных документов и австрийских переписей населения, доминировали сербы-православные. Черногорство в этническом смысле не существовало, фиксировался лишь регионализм черногорских сербских областей (Черногория, Брда, Бока и т.п.). Хорватская идентичность в Боке создавалось с середины XIX в. сербскими миссионерами римско-католического вероисповедания Викентие (Вичентие, Вицко) Змаевич и Андрия Змаевич. Романский элемент в структуре Боки присутствовал как следствие венецианского правления. Албанцы в Боке исторически не присутствовали, их ареал расселения простирался от Бара на юг в направлении Улциня и реки Бояны1.
«Ключевым узлом», центром римо-католицизма в регионе Бока — Конавли — Дубровник являлась Барская примасия (Барская архиепископия — более распространенное название, или Барский архидиоцез — если следовать точно римско-католической терминологии). Ее глава носил титул «Архиепископ Барский и Примас Сербии» (Primas Serbiae). Титул «Примас Сербии» был официально подтвержден папой в 1870 г., но исторически он использовался на протяжении веков, что безусловно является идеологическим и национальным маркером сербства в РКЦ. Барская архиепископия была духовным центром именно сербов-католиков, что подтверждается следующим указанием историка-иезуит Даниэле Фарлати (1690–1773) о Барской примасии: «Maximum decus et fastigium Serbiorum et Ecclesiae Serbianae» («Величайшая гордость и вершина сербов и Сербской церкви»)2.
Следовательно, и Св. Престол официально признавал эти земли сербскими (Ecclesiae Serbianae), и внутри католического мира Барская примасия была символом сербской субъектности. Католический ландшафт региона изначально не имел никакого отношения к хорватскому национальному проекту, нынешнее «хорватство» Боки является более поздней политической конструкцией, наслоенной на древний сербский католический фундамент.
Продолжение следует…
1 Жутић Никола Hrvati prisvajaju srpska etnička i kulturna znamenja: Dokumentarna svedočanstva o narodnosnoj strukturi Boke [Электронный ресурс] // Novosti.rs. 04.11.2023. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1296687/hrvati-prisvajaju-srpska-etnicka-kulturna-znamenja-dokumentarna-svedocanstva-narodnosnoj-strukturi-boke?utm_source=vecernje-novosti&utm_medium=vecernje-novosti-single&utm_campaign=single-box
2 Жутић Никола Hrvati prisvajaju srpska etnička i kulturna znamenja: Dokumentarna svedočanstva o narodnosnoj strukturi Boke [Электронный ресурс] // Novosti.rs. 04.11.2023. URL: https://www.novosti.rs/drustvo/vesti/1296687/hrvati-prisvajaju-srpska-etnicka-kulturna-znamenja-dokumentarna-svedocanstva-narodnosnoj-strukturi-boke?utm_source=vecernje-novosti&utm_medium=vecernje-novosti-single&utm_campaign=single-box
