В феврале 2022 года Россия начала специальную военную операцию (СВО) на Украине. Территория Белоруссии была задействована в первые недели операции как плацдарм для движения к Киеву. Естественно, Белорусская автокефальная православная церковь (БАПЦ) и её глава Святослав (Логин) не могли остаться в стороне от события, поскольку белорусские и украинские автокефалисты выступают как союзники в борьбе против канонического православия, а белорусская автокефалия после Второй мировой войны создана не без помощи украинской. К тому же националистическая белорусская идеология и оппозиционная риторика, исходящая от БАПЦ, не позволяли оценить начало СВО объективно. Святослав (Логин) выпустил «Обращение к белорусам на Родине и в Зарубежье» [1]. В обращении Россия была названа «сатанистской Московией» и «Антихристом», сначала оккупировавшей Белоруссию. Россия, по мнению автокефального архиепископа хочет этими действиями «втянуть в кровопролитие» и белорусов. Также Российская Федерация названа Российской империей, продолжающей захватническую политику против славянских народов, и проливающей кровь православных христиан. Совершенно естественно, что все указания на уничтожение украинской стороной мирного населения на Донбассе, звучавшие ранее, белорусскими автокефалистами услышаны не были. БАПЦ никогда не выступала в защиту жителей Донбасса, обстреливаемых украинскими военными формированиями. Националистическая парадигма, в которой существует БАПЦ, не позволяет этого сделать. Автокефалистское обращение предлагало белорусам поддержать «братскую Украину в войне с Антихристом», потребовать от белорусских властей «остановить братоубийственную войну» и гнать прочь «московских оккупантов». Святослав (Логин) явно не задумывался, каким образом белорусские власти могут остановить спецоперацию, если они не являются стороной конфликта и не обладают никакими ресурсами для принуждения России к прекращению СВО. Призывы к белорусам о помощи Украине и изгнании «московских оккупантов» также были направлены в пустоту, поскольку большинство белорусских граждан в конфликте на востоке Украины эмоционально были на стороне Донбасса, а к России не имели тех претензий, которые имеют белорусские националисты. Заканчивалось обращение лозунгами «Слава Украине!» [2] и «Да здравствует Белоруссия!» (в оригинале «Жыве Бераусь!») [3]. Оба эти лозунга используют соответственно украинские и белорусские националисты, а активная эксплуатация этих лозунгов была зафиксирована среди коллаборационистов в период немецкой оккупации западной части СССР в 1941 – 1944 годах.
Поскольку рождественское послание 2022 года было подготовлено до начала СВО, в нём не отразилась риторика в поддержку Украины. Однако послание 2023 года восполнило это сполна [4].
Первый абзац послания, как и положено, рассказывал о Рождестве, а следующий абзац уже демонстрировал читателям политическое заявление, исполненное в христианской риторике. Текущее состояние было названо «лихими временами нашествия чужаков», в которые верующие должны задуматься, можно ли спасти душу терпением и любовью ко всем, к чему и призывал Христос. Не приведёт ли всеобщая любовь «к порабощению нас и целого нашего народа врагом»?» – ставит вопрос автокефальный архиепископ Святослав (Логин). И тут же сам на него отвечает, утверждая, что христианство призывает к примирению между людьми и даже целыми народами, но не со злом, потому что против зла необходимо бороться. «Христово учение – это духовное оружие борьбы против зла», – констатирует Святослав (Логин).
Далее послание конкретизирует вышеприведённые выкладки. Не все, как тогда, так и сейчас приняли учение Христа. Под этими «не всеми» подразумевается конкретная сила – «московские агрессоры», которые «выдают себя за христиан, ведут как сатанисты, которые столетиями чинили геноцид белорусов и других народов, а теперь угрожают всему цивилизованному миру». Миф о многовековом геноциде русскими белорусов существует в белорусской националистической версии истории и ничего общего с объективным прошлым не имеет. Под геноцидом белорусские националисты понимают всё, что угодно – и выяснение территориальных претензий между древнерусскими княжествами, и конкуренцию Литовской и Московской Руси в деле сбора русских земель, в которой победила Москва, и русские победы в русско-польских войнах, и подавление польских восстаний – всё это записывается в геноцид белорусов. Для заинтересованных лиц геноцид белорусов видится даже в те эпохи, в которых белорусского самосознания не существовало. Также странно смотрится заявление о том, что русские ведут себя как сатанисты. В данном случае это обвинение стоит рассматривать как эмоционально окрашенную критику, вызывающую у читателя ожидаемую реакцию.
Однако для белорусской автокефальной церкви необходимо и упоминание белорусских проблем. Для них место также нашлось. Причём, как и ранее эти проблемы иллюстрируются библейской историей бегства семьи новорожденного Христа в Египет: «Как некогда маленький ребенок Иисус скрывался на чужбине от Ирода, так и сейчас сотни тысяч беженцев оказались в изгнании из-за преследования их властью самозванца-ирода в Белоруссии». Для того, чтобы дополнительно акцентировать негативное отношение к белорусскому государственному лидеру, послание обвиняет его в том, что он «является служителем Кремля». Правда, в послании не объясняется, почему в таком случае интеграционные инициативы, активизированные Россией, так медленно продвигаются в Белоруссии, а некоторые из них вообще отложены в долгий ящик.
Заканчивается послание перечнем тех, за кого молятся белорусские автокефалисты. Во-первых, они молятся «за украинский народ, которому выпала мучительная роль спасения христианской европейской цивилизации, в том числе и Белоруссии, от варваров». Показательно, что при молитвах за украинский народ, молитв за белорусский народ в послании не предусмотрено. Автокефальная церковь молится только за определённые категории белорусов – за тех, «которые борются против московских агрессоров в братской Украине и против диктатуры в родной Белоруссии, и за тех, кто оказался в разных уголках мира и их семьи». То есть, белорусы, которые не уехали в эмиграцию и остались лояльны действующей власти в списке тех, за кого молятся автокефалисты, отсутствуют. А таких белорусов большинство. Таким образом, автокефалистская церковь, объявляющая себя национальной белорусской, молится не за весь белорусский народ, а за небольшую группу оппозиционно настроенных белорусов, что вполне соответствует автокефалистской риторике.
Послание 2024 года найти не удалось. Какие-то упоминания о нём отсутствуют, поэтому остаётся неясным, было ли оно в принципе.
Рождественское послание 2025 года [5] в первом же предложении упоминало о том, что и сейчас продолжаются «времена лихолетья в Белоруссии и в соседней Украине, где каждый день гибнут люди от чужаков-захватчиков». Однако никаких подробностей о «служителе Кремля», «самозванце-ироде», «Антихристе» или «сатанистах» не раскрывается. Второе предложение первого абзаца уже говорит собственно о Рождестве. Лишь в следующем абзаце Святослав (Логин) возвращается к политизации текста. Он поздравляет с Рождеством всех верующих, как в Белоруссии, так и за её пределами, «которые сохраняют свою веру и заботятся о своём народе». Исходя из формулировки, это поздравление нужно относить не ко всем православным верующим белорусам, а только националистической части общества, так как риторика автокефалистов подразумевает под сохранением своей веры распространение именно собственного, автокефалистского, а не традиционного канонического православия. Да и подчёркивание заботы о своём народе на практике обычно является поддержкой националистической версии исторической мифологии. Особых приветствий в послании удостоились «борцы за Белоруссию, которые жертвуют собой за своих близких, находясь в заключении, в изгнании, или борясь с оружием в руках». Единственным местом, где сторонники автокефалии борются с оружием в руках, является Украина. Однако «борцами за Белоруссию» эти люди представляются лишь для оппозиционной части общества.
В 2025 году резкая и даже оскорбительная риторика, содержащаяся ранее в заявлениях «архиепископа» Святослава (Логина) в отношении России, когда разговор идёт об СВО, или в отношении белорусского президента, если упоминается внутрибелорусская ситуация, угасла. Текущее состояние названо «временами лихолетья», Россия из «сатанистской Московии» и «Антихриста» превратилась в «чужаков-захватчиков», а про «самозванца-ирода» и «служителя Кремля» в рождественском послании 2025 года вообще не упоминается. Возможно, это связано с тем, что послание готовилось на рубеже 2024 – 2025 годов, когда уже было понятно, что в США будет новый президент, который рассматривает конфликт на Украине не так, как его предшественник. Понятно, что новая американская власть будет корректировать внешнюю повестку, в том числе и в отношении Украины и, возможно, Белоруссии. На момент подготовки послания оставалось неясным, какие тенденции возобладают в мировой внешней политике. Возможно, поэтому глава БАПЦ решил снизить накал обвинений, чтобы иметь возможность политического лавирования.
[1] Зварот да беларусаў на Бацькаўшчыне і ў Замежжы [25.02.2022].
[2] В России данный лозунг в январе 2024 года признан нацистским.
[3] Этот лозунг запрещён в Белоруссии в ноябре 2022 года как нацистское приветствие, правда, когда он произносится с вытянутой рукой с раскрытой ладонью.
[4] Каляднае архіпастырскае пасланьне [2023]
[5] Каляднае архіпастырскае пасланьне [2025].
