17–18 июня 2022 г. в Брестском государственном техническом университете (БрГТУ) состоялась международная научно-практическая конференция «Христианские ценности и межкультурное взаимодействие», посвящённая году исторической памяти в Белоруссии. Соорганизаторами конференции выступили кафедра гуманитарных наук университета, его первичная профсоюзная организация и Синодальная историческая комиссия Белорусской Православной Церкви. В программе были заявлены участники из Белоруссии и России. Конференция проходила в очно-дистанционном формате.
Конференцию открыли приветственные слова проректора по научной работе БрГТУ Николая Николаевича Шалобыты, декана машиностроительного факультета Сергея Романовича Онысько и председателя Отдела религиозного образования и катехизации Брестской епархии протоиерея Евгения Лихоты.
После приветствий начала работу пленарная сессия.
Первый доклад был сделан профессором минского филиала Российского государственного социального университета и заместителем председателя Синодальной исторической комиссии Белорусской Православной Церкви Кириллом Владимировичем Шевченко.
Он рассказал о священномученике Максиме Сандовиче, ставшем символом карпато-русской идентичности. Родился будущий святой в униатской семье в Австро-Венгрии и в юности попал в грекокатолический монастырь. Но атмосфера униатского монастыря оказалась чужда Максиму Сандовичу. Он уехал в Россию, закончил православную духовную семинарию и вернулся служить на родину. Его преследовали власти, он подвергся аресту по подозрению в шпионаже в пользу России. В тюрьме ему предлагали перейти в унию, и тогда вопрос с арестом был бы решён, но Максим Сандович отказался. Суд оправдал его незадолго до начала Первой мировой войны. После начала войны священник снова был арестован и вскоре расстрелян на глазах семьи. В средине 90-х гг. ХХ в. Максим Сандович был канонизирован Польской Православной Церковью.
Ведущий научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений Российской академии наук, заместитель председателя Синодальной исторической комиссии Белорусской Православной Церкви Александр Дмитриевич Гронский посвятил своё выступление роли неоязычества в деконструкции традиционной идентичности.
Он указал, что под видом восстановления традиции неоязычники предлагают современную идеологическую конструкцию, иногда тесно связанную с националистическим взглядом на мир. Именно по причине националистического наполнения некоторых неоязыческих утверждений, выдаваемый за традицию духовный новодел можно рассматривать как идеологический. Деформация традиционной идентичности была показана на примере навязывания в качестве традиционной белорусской религии придуманной в начале XXI в. литвинской неоязыческой религии Друвы, которая выдаётся за древнее языческое верование.
Андрей Владимирович Тихомиров, представляющий Гродненский государственный музей истории религии, рассказал о греческой диаспоре в Белоруссии, её контактах с остальными жителями, другими диаспорами, властями, а также о роли белорусских греков в межкультурной коммуникации.
Александра Викторовна Фролова из Института этнологии и антропологии Российской академии наук сделала доклад, посвящённый возрождению традиционных праздников православного месяцеслова на русском Севере в начале XXI в.
Доцент Брестского государственного университета им. А.С. Пушкина Павел Павлович Крусь подготовил доклад о религиозных ценностях в структуре духовной культуры современной молодёжи, где были подняты проблемы текущего состояния молодёжной духовности, ориентации молодёжи на конкретные исторические примеры и т.д.
Младший научный сотрудник Института славяноведения Российской академии наук Сергей Михайлович Слоистов рассказал о положении Православной Церкви на Пряшевщине в начале 50-х гг. ХХ в.
Закончил пленарное заседание доклад доцента кафедры гуманитарных наук Брестского государственного технического университета Вероники Николаевны Варич, который был посвящён значению символов в межкультурной коммуникации.
После обеда начались секционные доклады. В программе работы секций были заявлены участники не только из Бреста, но и из других городов Белоруссии – Минска, Могилёва, Гродно, Гомеля. Обширно была представлена и Россия. Помимо исследователей из Москвы, в конференции приняли участие представители Уфы, Пензы, Калининграда, Нижнего Новгорода, Белгорода и Севастополя.
Крайне интересным для белорусских слушателей оказался доклад научного сотрудника Института российской истории Российской академии наук Александра Решидеовича Дюкова, посвящённый конфессиональной идентичности польского повстанца Константина Калиновского, которого белорусская пропаганда ещё в первой половине ХХ в. объявила белорусским национальным героем.
Докладчик не только проанализировал конфессиональную идентичность повстанца, но также рассказал об архивном поиске, предпринимаемом в настоящее время с целью понять личность Калиновского и его истинные взгляды. Для белорусских слушателей стало откровением, что так называемые «Письма из-под виселицы» написаны Калиновским не в тюрьме, а ещё до своего ареста. Это разрушает мифологическую фигуру «белорусского национального героя» Константина Калиновского. Последнее письмо, написанное повстанцем уже в тюремной камере за несколько дней до казни, было на польском языке. Весь массив исторических источников противоречит историческому мифу о Константине Калиновском как белорусе и как борце за белорусскую независимость, но отказаться от мифа белорусские националисты не могут, потому что Калиновский является удобной фигурой русофобского дискурса, присутствующего в риторике белорусского национализма.
Ещё один представитель Российской академии наук – сотрудник Института славяноведения Михаил Юрьевич Дронов посвятил своё выступление угрорусскому священнослужителю Алексию Товту, канонизированному Православной Церковью в Америке. Родившийся в русинских землях Австрии священник стал ярким представителем православной миссии в Северной Америке. Сам Алексий Товт появился на свет в грекокатолической семье и стал униатским священником. В этом же статусе он приехал в Америку, но американские римокатолические иерархи не слишком хорошо относились к греко-католикам. В результате американские униаты решили перейти в Православие. Став православным священником, Алексий Товт развил бурную деятельность по обращению живших в Америке униатов русинского происхождения в Православие.
Интерес вызвали и другие секционные выступления, посвящённые различным аспектам церковной истории, нынешней культурной ситуации и вызовам современности.
Второй день работы конференции был представлен выездным научно-методическим семинаром, посвящённым роли христианских ценностей в сохранении исторической памяти и христианским культовым объектам Брестского и Каменецкого районов Брестской области.
Участники конференции выразили надежду, что конференции подобной тематики будут проводиться и далее.
Фото предоставлены участниками конференции
