Онтология народа (как и онтология пола, семьи) представляет собой одну из фундаментальных основ земного бытия человеческого рода, в координатах которых разворачивается вся человеческая история, сущность которой состоит в борьбе добра и зла, в борьбе между Богом и дьяволом за человеческую душу – её вечную участь в уподоблении либо Первому, либо второму.
Одной из ипостасей данной борьбы между добром и злом выступает борьба за истинное либо ложное понимание замысла Бога об устроении жизни человека как члена народа (как и члена семьи, носителя пола) и за соответствующее следование либо богоугодному, либо богоборческому образу устроения народного бытия на практике. Формируются соответствующие теоретические концепции и практические идеологии, решающие «национальный вопрос» либо в христианском ключе, либо в языческом – то есть, опирающемся либо на божественное Откровение и христианский дух, либо на суемудрие падшего человеческого ума, движимого страстями и направляемого падшими духами.
Особое значение национальный вопрос имеет и для Русского мира, для составляющих его частей, прежде всего, Белоруссии, Великороссии, Малороссии: он неразрывно вплетён в общую борьбу за Святую Русь – будет ли Русский мир и населяющие его народы и люди с Богом или против Него, с князем мiра сего и его верными слугами, прежде всего, в лице элит глобального Запада. Следует сказать, что силы зла, ведомые лукавым, весьма искусно в теории и на практике манипулируют темой народности (национальности) для продвижения ложных идей (вплоть до антихристианских), духовно разрушающих нравственность русского народа и единство его ветвей. Историю Украины и украинского национализма можно считать эталоном и квинтэссенцией этих манипуляций, предельно осязаемым воплощением сатанинского «решения национального вопроса».
При этом змеиный ум обладает собственной диалектикой и искусно переходит из одной крайности в другую, используя для своей цели (утверждения зла, ложного мировоззрения, жизни и политики, наконец, антихристова духа), попеременно и порою даже одновременно, мнимые противоположности – национализма и интернационализма, жонглируя и разными их интерпретациями. Так происходит в отношении многих народов, но особенно ярко это проявилось в современной истории богоизбранного русского народа-богоносца. Отойдя от Бога, он попал в омут совершённой его же руками революции и воцарившихся прозападных богоборческих политических сил, которые объявили 900-летнюю православную Русь злом и мракобесием, православное русское государство – «тюрьмой народов», триединый русский народ – угнетателем, великоросскую его ветвь – «великодержавным шовинистом», а русское охранительное мировоззрение (святорусское, включающее в себя триаду Православия, Самодержавия и соборной Народности) – ересью. Которая не опровергнута вполне и по сей день. При этом надо сказать, что в данном приговоре наблюдается полное единодушие всей триединой идеологии секулярного антропоцентризма (гуманизма) постреволюционного Запада – либерализма-социализма-национализма – и её адептов во главе с западными элитами.
Ясный образ верного понимания этнической онтологии в целом и, в частности, русского народа даёт нам «столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15) – апостольско-святоотеческая (то есть, православная) Христова Церковь. Против этого видения (как и по всем прочим вопросам) и направлена вся мощь «прогрессивного», «научного» и «независимо-медийного», «правильного» мировоззрения, насаждаемого многовековым врагом в информационной войне по всем иезуитско-масонским лекалам. Именно христианское понимание природы народности как таковой, народов (этносов, наций) и истинного, богоустановленного и богоугодного устроения народного и международного бытия является мишенью для неоязыческой ренессансно-просвещенческо-постмодернистской западной идеологии в разных её изводах.
Итак, углубимся в библейскую онтологию народности, которая в концентрированном виде представлена в 9-11 главах книги Бытия и далее, проходя через весь Ветхий Завет (особенно в лице народа Израиля), по-новому раскрывается в Новом Завете (всего же понятие народа употребляется в Священном Писании более 3200 раз). Весь род человеческий в трёх его основных расах и множестве племён был произведён Богом от нового отца послепотопного человечества Ноя через трёх его сыновей – Сима, Иафета и Хама – и их потомство, начаткам которого посвящена вся 10 глава книги Бытия. Известно это хорошо и добросовестной науке. Производились же народы не случайными обстоятельствами, но так, как это было с израильтянами и едомлянами: «Господь сказал Ревеке: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей» (Быт.25:23).
Уже на этом уровне с Откровением Божьим, которое невозможно было достичь никакими летописями (в том числе о допотопном мире), вступает в борьбу «независимая» секулярная наука (в частности, национальная теория) во главе с её жрецами – деятелями Просвещения (включая пресловутых британских учёных) и прочими гностиками ещё древних времён. Всеми силами они пытаются доказать, что не Бог произвёл основные расы и составляющие их народы (со своим лицом, душевным архетипом, вытекающей из него культуры, сугубым призванием, судьбой и даже особым ангелом-хранителя народа), и не от единого корня-праотца Ноя, вышедшего из Ковчега (прообразующего Церковь, в которую народы и призваны Богом собраться), – но они-де сами сложились случайным образом в результате броуновского движения по планете в конкурентной борьбе за выживание и лучшие условия материального существования, и не из единого корня, а из разных племён предчеловеков (обезьян-приматов или неких промежуточных существ), да и не во что-то устойчивое и действительное (народы), а в неустойчивые временные воображаемые образования, которые можно ещё и свободно конструировать, и которые могут безболезненно смешиваться вплоть до конечного растворения в общечеловеческой биомассе. Поистине, в основе современных магистральных «научных концепций» и идеологий (в том числе мультикультурализма, национального конструктивизма, расизма, глобализма) лежит древняя дьявольская клевета.
Итак, от трёх сыновей Ноя произошло всё многонародное (или многонациональное) человечество, являющееся изначально братским по крови. При этом Господь предопределил заселение племенами-народами земли не хаотично, а упорядоченно, отведя трём основным семьям народов (расам) достаточно очерченные ареалы, которые условно можно было обозначить как «Азия» для Сима, «Евразия» для Иафета и «Африка» для Хама. Безусловно, полная картина гораздо сложнее, как и история последующего этнокультурного взаимодействия между расами и народами, выделения субэтнических общностей: но и в этом взаимодействии (в частности, политическом) царил не хаос и стихия, а божественная премудрость, направляющая народы и человечество в целом (с учётом их духовного выбора и состояния) к служению Божьему Промыслу и цели всей земной истории человечества – его возвращения к Богу и началу строительства Царствия Божьего на земле.
Однако единое биологическое происхождение всех рас и народов (уничтожающее на корню доктрины расизма и нацизма, содержащиеся во множестве направлений гностицизма, включая каббалистический) никак не означало их духовное равенство – равенство и равноценность их религий и культур и неразрывно связанной с ними геополитической судьбы рас и народов. То есть, то равенство, которое также усиленно внушают и насаждают современные глобалисты-интернационалисты (являющиеся, особенно в лице англосаксов, вкупе и нацистами) – в виде всё тех же постмодернистских доктрин экуменизма, мультикультурализма, космополитизма, миграционной мобильности и всяческого нигилистического релятивизма и эгалитаризма. Мы видим судьбоносное предопределение Духа Святого: «Ной узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт.9:24-27).
И далее Господь неоднократно выделял в лучшую или худшую сторону те или иные народы, давая благословения и проклятия им по их духовному выбору, вплоть до размножения одних и истребления других (в частности содомлян или хананейцев). Судьба ветхозаветного богоизбранного народа (израильтян, рожденных праведным Иаковом, сыном праведных Исаака и его отца Авраама, имя которого означает «отец множества» народов) вместила в себя одновременно и благословения, и проклятия со всеми вытекающими из них физическими последствиями. В полной мере этот закон совершился и совершается и на русском народе – в его истории как она освящается святыми и иными православными богословами. Ни о каком равенстве народов (и их культур) вне зависимости от их духовного выбора в Библии и речи быть не может.
При этом неизменно сохраняется главный закон Божьего Промысла – любви: тяжёлые наказания и даже казни целых народов (как и отдельных людей) направлены исключительно на пресечение зла, торжество добра и улучшение ответа каждого народа (Пс.95:10; Ис.2:4; Ис.3:13; Откр.21:24), как и человека, на конечном Суде и вечной участи. Какой бы тяжкой казни ни заслуживал тот или иной народ, перед ним всегда открыты двери покаяния и исправления: главное условие – чтобы народ (во главе с его духовными и политическими вождями) признавал свои грехи, а не оправдывал их, тем более изображая их поводом для гордости и возводя в ранг национально-культурной традиции и нерушимой идентичности. Но и в условиях текущего неравенства всех народов (наций) перед Богом (и их наличной политической мощи) перед народами возвышенными Им (и особенно избранными, как и перед отдельными людьми) Господь ставит важнейший закон: это неравенство и превосходство ни в коем случае не должно быть основанием для возгоржения, порабощения, угнетения, унижения более слабых и даже греховных народов, но, наоборот, призвание возвышения народа заключается в служении Богу через любовь и свидетельство к таким народам об истине для их обращения к ней. В полной мере это раскрывается в евангельских заповедях (Мф.20:26-28; 1 Кор.4:6-7).
Этот закон был, в итоге, попран еврейским народом, пришедшим к выводу о том, что богоизбранничество заключается в биологическом (этнонационалистическом) превосходстве и политико-экономическом господстве над другими народами как людьми низшего порядка, притом любыми средствами. Этот вывод был закреплён в фарисейской ереси, став одной из главных причин христоубийства и закреплён в Талмуде, ярко проявляясь, в частности, в современной нацистской политике на Ближнем Востоке. По тому же пути пошли и западноевропейские народы во главе с англосаксами, прошедшие путь от секулярного европоцентризма к нацизму и расизму: неудивительно, что они стали и главной глобальной опорой и для самого сионизма.
Однако онтологический генезис народности не закончился на разделении человечества на племена. Далее произошло событие, предопределившее не только последующую судьбу человечества, но и место в ней народности (народов), – Вавилонское столпотворение (Быт.11:1-9). Ещё до исполнения Божьей заповеди об упорядоченном распространении по всей поверхности земли представители всех земных племён приняли участие в целиком, богоборческом проекте строительства Вавилонской башни, смысл которой (толкуемым рядом святых Отцов и сугубо святителем Николаем Сербским) заключался одновременно в: а) попытке подстраховаться на случай нового Всемирного потопа – притом вопреки Божьей клятве о его неповторимости; б) попытке самовольно вернуться (забраться) на небо путём физико-технической искусности; в) устроить саму жизнь между народами вопреки Божьему замыслу о ней; г) желании сделать себе имя и прославить себя друг перед другом (Быт.11:4).
Все данные мотивы по отдельности и вкупе воплощали в себе дьявольскую гордыню и составили глубинную основу тайных учений множества гностических сект и орденов на все времена (вплоть до масонства): восстановить разрушенную Богом Вавилонскую башню. Закономерно, что именно руины Вавилонской башни положены в архитектурную основу здания Европарламента и идею Евросоюза («Соединённых штатов Европы») в целом (что отражено и в его масонском гимне). Аналогично обстоит дело и с «Соединёнными штатами Америки» (или «Нового Света»), их идеологией и символикой; и, наконец, – с организацией объединённых наций (ООН и его фондов-министерств). Все их можно объединить одним словом: богоборчество или антихристианство.
При этом ошибкой будет считать, что Вавилонское столпотворение было некой досадной ошибкой. Отнюдь: в нём отразилось общее духовное состояние падшего человечества. А потому разрушение Вавилонской башни и пресечение путей к её восстановлению (во всех видах – духовно-религиозных, политических, этнокультурных, экономических) связано с Промыслом Божьим о спасении человечества и является христианским заветом (одним из назначений Удерживающего от всеобщего «отступления с открытием человека греха, сына погибели» (2 Фес.2:3)). Участие представителей всех народов в Вавилонском столпотворении было отнюдь не равным (отражая неравенство народов): оно происходило в первом на земле городе-государстве Вавилон в Месопотамии, построенном тираническим вождём из сыновей Хама Нимродом, потомки которого составили и первую национальную цивилизацию на земле – шумеров, позже порабощённых, по обетованию через Ноя, семитским народом аккадцев. Имя Вавилон носило двойное значение в разных языках: «врат небесных» у шумерских хамитов (то есть, врат ада) и «всесмешения» у семитов.
Продолжение следует…
