3 августа исполнилось 85 лет заведующему кафедрой церковной истории, профессору Минской духовной академии, одному из авторов сайта «Наука, вера, культура» Валентине Анатольевне Тепловой. Такой почтенный юбилей позволяет с благодарностью отметить заслуги этого лично скромного деятеля исторической науки. В самом деле, во многих областях церковно-исторических исследований в Беларуси она стала начинателем и вдохновителем. Под ее редакцией выходили сборники исторических документов, она осуществляла руководство написанием многочисленных дипломных работ воспитанников Минской духовной семинарии, а также кандидатских диссертаций студентов Минской духовной академии, писала статьи по истории унии и о судьбах Православия на белорусских землях в XIX в., на солидной источниковой основе разработала курсы по церковной историографии и культуре Беларуси. Можно без преувеличения сказать, что благодаря трудам В.А. Тепловой возродилась церковно-историческая наука в стенах белорусских духовных учебных заведений и была воссоздана существовавшая здесь некогда научная школа.
Родилась будущая исследовательница в г. Горьком (ныне городу возвращено историческое название – Нижний Новгород) в 1940 г. в семье служащих. Отец Валентины Анатольевны был главным технологом одного из военных заводов, а мама – музыкальным педагогом. Интерес к истории у нее пробудился под влиянием чтения книги Б.В. Ляпунова «Из глубины веков» (1953) об исторических реконструкциях советского антрополога М.М. Герасимова и развился во время школьного обучения, когда молодая ученица показывала неизменные успехи на олимпиадах и конкурсах по истории. Это предопределило выбор исторического факультета Горьковского университета для получения высшего профессионального образования. Кроме истории Валентина Анатольевна с юности увлекалась чтением русской литературы (особенно М.М. Пришвина, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского) и слушанием русской классической музыки. Во время университетского обучения первоначально молодая студентка увлеклась археологией (бронзовым веком), однако на старших курсах Валентина Анатольевна под влиянием преподавателя В.В. Пугачева, известного советского пушкиниста и исследователя движения декабристов, переориентировалась на изучение истории русской общественно-политической мысли XIX в. Дипломная работа была посвящена петербургскому совещанию союза «Благоденствия» и защищена на «отлично», что предопределило дальнейшее поступление в аспирантуру. На становление исследовательских навыков начинающего ученого повлияли лекции выдающегося источниковеда и археографа П.А. Зайончковского. Кандидатская диссертация В.А. Тепловой – «Общественно-политические взгляды и политическая деятельность И. И. Мартынова в конце XVIII – начале XIX века» (Горький, 1966), в которой автор рассмотрела наследие этого известного российского ученого и публициста. Итогом успешной защиты стало приглашение занять преподавательскую должность на университетской кафедре истории СССР. В 1960- гг. Валентина Анатольевна увлеклась русской иконографией и зодчеством, объездила с познавательной целью многие города «Золотого кольца» (Суздаль, Владимир, Ростов Великий, Ярославль и др.). В качестве полезных пособий по изучению древнерусской и московской эпохи она выбрала содержательные труды дореволюционных исследователей, в особенности, Н.И. Костомарова и Д.И. Иловайского, что сформировало фундаментальные знания по русской истории соответствующих периодов. Таким образом, со времени раннего увлечения историей у В.А. Тепловой развились навыки критического чтения исторической литературы, закрепился интерес к источниковедению и историографии, а также проникновенное понимание русской православной культуры.
В 1976 г. в результате переезда из Горького в Минск начинается белорусский период ученой и преподавательской работы В.А. Тепловой на историческом факультете БГУ. Эта перемена была вызвана приглашением ее мужа доктора исторических наук, профессора И.В. Оржеховского на кафедру истории СССР. Соответственно, Валентина Анатольевна получила должность доцента на кафедре истории БССР (с 1994 г. – истории Беларуси нового и новейшего времени). Подготовка учебных курсов по истории региона, имеющего свою специфику, привела исследовательницу к необходимости основательно изучить не только советскую, но и дореволюционную историографию Беларуси, в особенности труды М.О. Кояловича, П.Д. Брянцева, М.О. Без-Корниловича, М.В. Довнар-Запольского и др. Существенное внимание при этом было уделено также дореволюционной периодике и сериям изданий различных археографических комиссий. Эти работы позволили В.А. Тепловой оценить значение конфессионального фактора в понимании белорусской истории, а также без ангажированности подойти к рассмотрению правительственной политики в белорусских губерниях в XIX в. Результатом многолетней педагогической деятельности на кафедре истфака БГУ стали успешные защиты 10 кандидатских диссертаций, осуществленных под ее руководством, в которых рассматривались проблемы конфессиональной, социально-экономической и культурной истории Беларуси.
В ходе подготовки в 1992 г. церковного празднования 1000-летия Полоцкой епархии началось плодотворное сотрудничество В.А. Тепловой с органами управления Белорусского экзархата. В значительной мере это было обусловлено личностью митрополита Филарета (Вахромеева), который с искренним одобрением и поддержкой отнесся к желанию Валентины Анатольевны послужить делу духовного возрождения Беларуси. Педагогические таланты доцента БГУ были востребованы, прежде всего, в восстановленной Минской духовной семинарии, где В.А. Теплова стала читать курсы по гражданской истории Беларуси и истории белорусской культуры (православной архитектуре и иконописи). С открытием в 1996 г. Минской духовной академии Валентина Анатольевна начала вести здесь преподавание, кроме лекций осуществляя научное руководство написанием диссертаций по церковной истории. В академии она подготовила 13 кандидатов и большое число магистров богословия. Среди ее учеников продолжают церковно-исторические исследования священники Александр Романчук, Гордей Щеглов, Михаил Носко, Валерий Рябоконь, Алексей Хотеев. Валентина Анатольевна долгое время преподавала также в институте теологии БГУ, где смогла привлечь студентов к историческим исследованиям, среди которых А.С. Калинина и Х.О. Апанович под ее непосредственным руководством стали кандидатами исторических наук. Заслуги В.А. Тепловой в деле подготовки ученых кадров были отмечены званием профессора Минской духовной академии и многими церковными наградами. С 2021 г. она возглавляет в академии кафедру церковной истории и церковно-практических дисциплин, продолжая читать лекции и передавать свой огромный научно-исследовательский опыт начинающим церковным историкам. Как педагог Валентина Анатольевна отличается мудростью, сердечной теплотой, заботой и внимательностью к каждому своему ученику. Этот тот редкий пример, когда отличные профессиональные качества наставника сочетаются с его превосходными душевными качествами и дают вдвойне положительный результат. Подтверждением служит тот факт, что дружеское и творческое общение со своими воспитанниками Валентина Анатольевна продолжает и после окончания обучения.
Публицистическая активность В.А. Тепловой впечатляет, она – участник многочисленных церковных и светских конференций, круглых столов и семинаров. Практически ни один церковный юбилей не обходится без ее яркого запоминающегося выступления. Статьи профессора вышли в составе многочисленных сборников материалов научных конференций и чтений, поэтому с трудом поддаются точному подсчету (около 100). Интерес Валентины Анатольевны неизменно привлекают вопросы, связанные с белорусской церковной историографией, историей Брестской унии, церковно-государственными отношениями в разные периоды, социально-экономической ситуацией в белорусских губерниях в XIX в. Историк проанализировала публицистическую деятельность святителя Георгия (Конисского), протоиерея Иоанна Григоровича, профессоров М.О. Кояловича, П.Н. Жуковича, И.А. Чистовича, К.В. Харламповича и В.З. Завитневича, историка-краеведа А.П. Сапунова, протопресвитера Георгия Шавельского и других исследователей церковного прошлого Белорусского края. Она показала сходство их научных приемов, что позволяет говорить о формировании церковно-исторической школы западнорусских исследователей. Отличительной чертой данного историографического направления стало рассмотрение проблем белорусской истории через призму цивилизационного противостояния христианского Запада и Востока. Главным определяющим признаком считалось вероисповедание, поэтому для этой школы был характерен интерес к конфессиональной истории западной Руси, в особенности к судьбам Брестской унии, которая на доказательной основе исторических источников трактовалась как форма окатоличивания белорусов. Другой чертой школы было объяснение проблем политической истории в контексте развития сословных взаимоотношений, в частности, усвоения военным сословием Литовско-Русского государства (Великого княжества Литовского и Русского) «польской теории шляхетства». В центре внимания исследователей – «западноруссов» находились церковные братства, полемическая литература, деятельность церковных иерархов и особенно церковное краеведение. Наконец, эта историческая школа отличалась активностью в издании документальных исторических источников (актов, привилеев, инвентарных описаний и проч.), которые бы наглядно демонстрировали ее выводы. Статьи В.А. Тепловой убедительно раскрывают существенные черты сложившейся в Санкт-Петербургской духовной академии исторической школы, показывают ее влияние на публицистику и краеведческие исследования в духовных семинариях в Вильне, Витебске, Гродно, Минске, Могилеве. Такая постановка проблемы в изучении историографии Беларуси отличается новизной и позволяет преодолеть усвоенный еще в советский период упрощенный стереотип о «русификации» белорусских губерний, увидеть сложный процесс развития белорусской самоидентификации на основе русского самосознания, определявшегося православным вероисповеданием и исторической памятью о древней Руси. В связи с этим в публикациях Валентины Анатольевны указываются положительные последствия политики императора Николая I в западных губерниях, воссоединения униатов 1839 г. и крестьянской реформы 1861 г. Можно сказать, что сама В.А. Теплова не только исследовала белорусскую дореволюционную церковно-историческую школу, но и фактически возродила ее в стенах духовных учебных заведений. Ее статьи подготовили почву для появления обобщающего учебного пособия по истории Православной Церкви на белорусских землях.
Нельзя не отметить труды Валентины Анатольевны по изданию исторических источников, которые вышли в составе сборников: «Уния в документах» (1997) и «Полоцкая епархия (1833–1917): документы говорят» (2020). В последнюю книгу вошли ранее не печатавшиеся материалы епархиальной отчетности. Профессор принимала самое непосредственное участие в подготовке и переиздании мемуаров митрополита Иосифа (Семашко), архиепископов Василия (Лужинского) и Антония (Зубко), трудов святителя Георгия (Конисского) и протоиерея Иоанна Григоровича, а также церковно-исторических исследований Г.Я. Киприановича, В.А. Беднова, М.О. Кояловича, И.А. Чистовича. Эти работы вместе с новыми исследованиями учеников В.А. Тепловой показывают преемственность возрожденной церковно-исторической школы.
Хотелось бы пожелать дорогой наставнице здоровья и долголетия, успешной реализации творческих замыслов. «Ты будешь вкушать плоды твоих трудов: блажен ты, и благо тебе!» – говорится в Псалтири (Пс. 127: 2). Эти слова пусть послужат подкреплением после многолетних усилий, ведь не каждому дается увидеть столь добрые и утешительные результаты своего напряженного труда.
