Аннотация
На страницах большинства учебных пособий по истории Беларуси становление белорусской нации в XX веке подается как предопределенный процесс, что искажает понимание истории формирования белорусской национальной общности. Вместе с тем практически все авторы пособий разделяют представление о том, что белорусы приобретают черты политической нации именно в XX веке. Представляет интерес тезис о том, что среди белорусов в результате советской национальной политики распространяется тождественность советской и белорусской идентичностей.
_________________________________________________________
На страницах учебных пособий по белорусской истории для высшей школы, издававшихся в 90-х – начале 2000-х тысячных годов, значительно меньше разногласий вызывало разделяемое практически всеми авторами положение о том, что формирование белорусской нации происходило в советский период белорусской истории. Особый интерес представляют события российской революции и гражданской войны, советско-польской войны и создания БНР и БССР, а также последующая оценка процесса формирования белорусской нации.
В «Нарысах гiсторыi Беларусi» отрицался тезис о том, что провозглашение БНР и БССР было двумя частями одного процесса. Напротив, в нем делался вывод об отсутствии политического единства в нации и наличии двух разных стратегий создания белорусского национального государства. В случае БНР констатировалась изолированность идеологов и активистов БНР от «народных масс» и их опора на «иностранных интервентов». При разговоре о БССР говорилось о наличии широкой социальной поддержке низами идеи самоопределения, но на советской основе. Вместе с признанием БССР белорусским национальным государством и утверждением о том, что белорусский народ сражался за провозглашение БССР, парадоксальным образом в «Нарысах» соседствует вывод о том, что провозглашение БССР «было обусловлено не объективными и субъективными факторами, которые могли способствовать самоопределению белорусского народа, а необходимостью защиты революции, которая победила в России». Строго говоря, в этом выводе демиургом белорусского государства в форме БССР выступало руководство РКП(б), а не белорусское национальное движение. Более того, создание БССР напрямую увязывалось с политикой, «которую проводил ЦК РКП(б) в целях экспорта революции в западные страны» [1, с. 66]. По мнению авторов, создание БССР, по мысли советского руководства, «будет содействовать укреплению международного положения Советской страны, защите революции и советской власти» [1, с. 67]. Появление БССР было обусловлено не столько внутренним, сколько внешним фактором: приходом к власти в Польше «реакционных сил, которые развернули подготовку к интервенции против Советской России» [1, с. 66].
Похожим образом появление БССР трактовалось и авторским коллективом во главе с Е.К. Новиком. В их учебном пособии в качестве причины создания БССР называлось «стремление белорусского народа к созданию своей государственности», «требования некоторых политических партий и организаций о решении белорусского вопроса» [с. 309-310]. На последнем месте в ряду причин создания БССР указывалась идея «укрепления и расширения завоеваний социалистической революции». Здесь необходимо, как представляется, обратить внимание на одно существенное обстоятельство: при создании советского государства во время гражданской войны руководство РКП(б) идеологически руководствовалось не идеей защиты России, но защиты советской власти и социализма, т.е. не мыслила в категориях русских национальных интересов. Этот вывод подтверждают и рассуждения авторов учебного пособия «История Беларуси с древнейших времен до 2010 г.». Так, трансформация БССР в Лит.-Бел. ССР объяснялась лишь «интернациональной обязанностью трудящихся Литвы и Беларуси и других стран сохранить РСФСР – базу и прообраз будущей Мировой Республики Советов» [2, c. 311].
Среди белорусов не было какого-либо развитого национального движения. В пользу этого ярко свидетельствует то, что при описании второго провозглашения 31 июля 1920 г. БССР никаких иных фактов о поддержке местным населением провозглашения, кроме как утверждения о том, что «многие тысячи его лучших сынов сражались в Красной Армии» [1, с. 70] авторы «Нарысаў гiсторыi Беларусi» найти не смогли. Мобилизация в ряды РККА не оставляла выбора и не имела никакого отношения к одобрению идеи создания БССР. В пособии под редакцией Е.К. Новика также приводились сведения, свидетельствующие против тезиса о существовании белорусского национального движения как массового феномена. Так, делегаты Всебелорусского съезда декабря 1917 г. «не представляли весь белорусский народ», который «не только их не выбирал, но и мало что знал про этот съезд» [2, с. 303]. Самые, на наш взгляд, показательные факты привел Я.И. Трещенок, который написал, что при создании БССР «население инстинктивно боялось отрыва от России, а потому исполнение партийной директивы столкнулось с немалыми затруднениями» [3, с. 45]. В частности, съезды советов Витебской, Могилевской губерний «решительно выступили против выхода из состава РСФСР» [3, с. 47]. Делегаты I Всебелорусского съезда Советов новость о провозглашении суверенитета встретили «отнюдь не единодушным одобрением» и лишь «с немалым трудом» их удалось убедить «в острой необходимости такого шага» [3, с. 48]. Эти факты, как представляется, достаточно ярко свидетельствуют против поспешно выдаваемой за факт гипотезы о массовом белорусском национальном движении.
Следует отметить, что авторы учебных пособий представляют историю создания БНР и БССР как телеологический процесс, в котором «белорусский народ» наделялся имманентным стремлением к созданию своего национального государства. При этом историков не смущает, что приводимые ими факты скорее противоречат, чем подтверждают этот тезис. В условиях распада российского государства, гражданской войны, немецкой оккупации и советско-польской войны вопрос о политическом оформлении белорусского «пространства» решался не «абстрактным» народом, а деятельностью разных по уровню политических субъектов, которые использовали риторику о народе для легитимизации своих политических планов и устремлений. В результате следует говорить скорее о том, что с появления БССР начинается процесс конструирования белорусской нации в рамках советской национальной политики. Можно сказать, что белорусская нация создавалась сверху, а не снизу, а главным архитектором нации стало советское государство. В политических условиях 1917–1920 гг. появление БССР более всего результат внешнеполитических комбинаций руководства РКП(б), чем отражением коллективной мечты белорусского народа о независимости. В последующем это определило и формирующуюся национальную идентичность белорусов. Однако в 1917-1920 гг. большинство местного белорусского населения, судя по отсутствию массового белорусского национального движения и тому, что БССР на 18 марта 1921 г. ограничивалось лишь 6 уездами Минской губернии в той или иной степени идентифицировало себя с Россией и русской идентичностью, конфессиональной принадлежностью или не имела вообще национального самосознания.
Вопрос о формировании национальной идентичности белорусского народа тесно связан с советской национальной политикой. Так, цель политики советской «белоруссизации» «заключалась в том, чтобы создать условия для завершения процесса становления белорусской нации» [4, с. 352]. Белорусская национальная идентичность противопоставляется русской и польской идентичности. Вместе с тем нельзя не отметить, что белорусская национальная идентичность оказалась тесно связана с советской идентичностью: образом прошлого, политическими идеалами, культурными ценностями. Так, на страницах учебного пособия П.Г. Чигринова говорилось о том, что «новое, социалистическое мировоззрение и политическое умонастроение становились основой общественного сознания большинства населения, их психологии и морали, трудовой активности» [4, с. 361]. В этом отношении показателен вывод на страницах «Нарысаў гiсторыi Беларусi» о том, что «национальный нигилизм на протяжении 60-х – первой половины 80-х гг. принял угрожающие для белорусского этноса размеры» [1, с. 417], причем причиной объявлялось унифицирующее воздействие советской культуры, сокращение сферы белорусского языка. Советская политика в области образования и культуры, по мнению авторов пособия, характеризовалась установкой о том, что «национальная культура – это форма только общей социалистической культуры» [1, с. 405-406]. Однако эти суждения скорее подчеркивают тот факт, что национальная идентичность белорусского населения имела тенденцию к отождествлению с советской. Название этого процесса нигилистическим является скорее отражением личных пристрастий авторов, чем объяснением явления. Можно сказать, существовал дуализм, когда принадлежность к белорусскому осмыслялась через категорию советского народа, советского. Этот вывод отчасти подтверждается данными социологических опросов. Так, из представителей 9 национальностей СССР, которым в конце 1989 г. задавался вопрос о том, кем вы считаете себя в первую очередь: гражданином СССР или гражданином республики, белорусы дали самый высокий процент тех, кто отождествил свою этно-национальную группу с советским государством – 69 % [5, с. 138]. Для сравнения отметим, что среди эстонцев таковых граждан оказалось всего 3 %. Социологи интерпретировали полученные результаты следующим образом: сильная идентификация с советской властью и государством играла «роль своего рода заместителя национальной истории и культуры» [5, с. 137]. Интересно, что такое отождествление оказалось достаточно устойчивым, потому что по данным опроса 2016 года в рамках проекта Евразийский монитор, т.е. спустя четверть века после распада СССР, белорусы продемонстрировали самый высокий процент тех, кто ощущал свою принадлежность к наднациональной общности – 23 % [6].
Вместе с тем после обретения независимости в результате распада СССР начался новый этап трансформации белорусской национальной идентичности. В его процессе все еще сохраняет значение история советского периода. В частности, отнюдь не случайно датой главного государственного праздника в Беларуси является освобождение Минска 3 июля 1944 г. Можно сказать, что по-прежнему продолжается своеобразная «приватизация» советской идентичности, ее отождествление с национально- белорусской. Сказывается тот факт, что белорусская национальная идентичность формировалась на основании советской. Можно заметить, что на осмысление особенностей белорусского нациогенеза негативно влияла телеологическая трактовка возникновения белорусов как восточнославянской нации. Это приводило к тому, что приводимые в пособиях факты неоднократно противоречили концепту многовекового стремления белорусов к национальному государству.
- Нарысы гісторыі Беларусі: У 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М. Ігнаценка, У.І. Вышынскі [і інш.]. – Мн.: Беларусь, 1995. – 560 с.
- Новик Е.К. История Беларуси. С древнейших времен до 2010 года: учеб. пособие // Е.К. Новик, И.Л. Качалов, Н.Е. Новик. – Мн.: Высш. школа, 2011. – 526 с.
- История Беларуси : учеб. пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высш. образования. В 2 ч. Ч. 2 / Я. И. Трещенок, А. А. Воробьев, Н. М. Пурышева, М. И. Матюшевская ; под ред. Я. И. Трещенка. – Могилев : МГУ им. А. А. Кулешова, 2005. – 310 с.
- Чигринов, П. Г. Очерки истории Беларуси: учеб. пособие / П. Г. Чигринов. 3-е изд., испр. – Минск: Выш. шк., 2007. – 463 с.
- Советский простой человек: Опыт социального портрета на рубеже 90-х / А. А. Голов, А. И. Гражданкин, Л. Д. Гудков и др.; под общ. ред. Ю. А. Левады. – М.: Мир, Океан, 1993. – 300 с.
- Гражданская и территориальная идентичность // Режим доступа: https://eurasi-amonitor.org/grazhdanskaia_i_tierritorialnaia_idientichnost. – Дата доступа: 30.12.2024.
