Памяти прп. Леонтия Карповича, архимандрита Виленского (1580—1620)
Времена унии принесли с собой суровые испытания для православных жителей Белой Руси. Церковная смута, сопровождавшаяся борьбой за храмы, притеснением или изгнанием православных священников, печатной и устной полемикой, даже физическими расправами, конечно, угнетающе действовала на духовную жизнь людей. Идти в храм на праздничное богослужение приходилось с опаской не только услышать оскорбление, но и получить камнем в спину. Особенное напряжение ощущалось в городах, где было много католиков. Здесь оскорбления и нападения были постоянными, а найти защиту в суде было практически невозможно, поскольку тут доминировали те же латиняне и униаты.
Вильно, столичный город Великого княжества Литовского, стал тогда ареной напряженной конфессиональной борьбы. Здесь действовало православное братство, содержавшее школу, типографию и богадельню. После передачи Троицкого монастыря униатам братчики обосновались при Свято-Духовом монастыре. Настоящим духовным лидером для православных стал его первый настоятель преподобный Леонтий (Карпович). Он явил не только пример твердого стояния в вере, но и смирение инока, мудрость педагога, профессионализм типографа, глубокомыслие проповедника. По достоинству оцененный современниками, преподобный Леонтий чествуется в современной в Соборе Белорусских Святых.
Родился будущий инок в Пинске около 1580 г. и в крещении получил имя Лонгин. Как сын шляхетных родителей он, конечно, должен был получить образование. Возможно, Лонгин учился в православной школе в Остроге или Вильно. Во время учебы кроме церковнославянского и польского отлично освоил латинский и греческий языки. Затем работал типографом в виленской братской типографии под руководством известного проповедника и полемиста против католического учения Стефана Зизания. С самого начала Брестской унии виленское братство, членами которого состояли не только мещане города, но и представители разных знатных фамилий великого княжества, включилось в антиуниатскую борьбу. За это оно сразу же подверглось преследованиям. Был изгнан Стефан Зизаний, братских священников привлекали к суду, и наконец, присудили также к изгнанию, отобрали братскую церковь. В 1597 г. напротив переданного униатам Троицкого монастыря начала действовать церковь Святого Духа, построенная на земле влиятельного рода Воловичей. Православные братчики продолжали свою деятельность. Чтобы окончательно сломить православных виленцев в город прибыл униатский митр. Ипатий Потей. В течение пяти лет неравной борьбы все православные храмы были переданы униатам, кроме новопостроенной церкви Святого Духа. Правда, очень скоро все захваченные униатами церкви пострадали во время сильного городского пожара, что трактовалось православными как наказание униатов за их насилия и отступничество.
В 1609 г. послы братства отправились жаловаться на гонения на варшавский сейм. В числе них был и Лонгин Карпович. Посольство возвратилось без справедливого удовлетворения. После этого путешествия Карпович принял монашеский постриг с именем Леоний и был рукоположен в сан священника. На следующий год братская типография издала книгу «Фринос» («Плачь») Мелетия Смотрицкого. В ней искусно обличались крайности католического учения и провозглашенная уния. Между прочим, говорилось: «Пытаться изменить веру русского народа значит уничтожить сам русский народ…» Книга вызвала негодование короля и католических ревнителей. Тираж было приказано сжечь, а издателей арестовать. Преподобный Леонтий был схвачен и два года провел в земляной яме, где его не только томили как заключенного, но и принуждали принять унию. Тяжелые испытания подорвали здоровье святого, но не сломили его дух.
После своего освобождения в 1612 г. св. Леонтий Карпович стал настоящим духовным лидером для православных не только в Вильно. Будучи главой учрежденного при Свято-Духовской церкви православного монастыря, он определил для него монашеский устав. Виленский монастырь при нем стал образцом для остальных православных монастырей в Литве и Белоруссии. Сам преподобный Леонтий служил и причащался ежедневно, истово и сосредоточенно молился на службе. Таким образом, его пример содействовал оживлению монашества.
При Карповиче братские типографы каждый год выпускали книги для богослужебного употребления. Особенное значение имело издание славянского Букваря (Евье, 1618 г.), а также Грамматики Мелетия Смотрицкого (Вильна, 1619 г.). В 1617 г. было закончено строительство нового каменного здания пятиклассной братской школы, где ректором был опять же прп. Леонтий Карпович.
Не удивительно, что новый родник духовной жизни вызывал беспокойство у латинян и униатов. Оскорбления в адрес православных стали обычным делом. В идущих на богомолье в Свято-Духов монастырь бросали камни и пускали стрелы. В 1614 г. куском кирпича был ранен сам преподобный Леонтий. В этом нападении были замешаны униатские духовные лица Паисий Оникеевич и Иосафат Кунцевич (будущий униатский «святой»). Однако преподобный словом и собственным примером призывал свою паству не отвечать злом на зло, а во всем следовать Христу, Который был и поруган, и гоним, и избиваем, и, даже умирая, не осуждал Своих преследователей. Высоконравственный пример незлобия св. Леонтия вызывал уважение даже у трезвомыслящих иноверцев. Однако у противников Православия слово виленского архимандрита вызывало злобу. Его печатные проповеди уничтожались. До настоящего времени сохранились только два печатных «Казания» (на Преображение и Успение) и проповедь в Неделю перед Рождеством в одном киевском рукописном сборнике.
В 1620 г. в Киев прибыл патриарх Иерусалимский Феофан, который принял покаяние казаков за их бесчинства в русском государстве во время Смуты и запретил впредь воевать с единоверной Москвой. Кроме того, патриарх уважил просьбу поставить православных епископов в Речи Посполитой, так как два не принявших унию на Брестском соборе уже к этому времени скончались. Под защитой казаков патриарх Феофан согласился восстановить православную иерархию Киевской митрополии. Одним из кандидатов на епископский сан был св. Леонтий Карпович. Однако болезнь уже приковала его к смертному одру. Вместо себя он направил для посвящения Мелетия Смотрицкого. Преставился преподобный 24 сентября 1620 г. (по юлианскому календарю).
Почитание его как святого началось уже современниками, которые именовали Леонтия, который не дожил и до сорока лет, «святым старцем». Его тело оставалось нетленным. Традиция местного почитания сохранялась долгое время и даже поддерживалась иммигрантами XX в. В 2011 г. решением Синода Белорусской Православной Церкви прп. Леонтий Карпович был официально причислен к лику святых. Так Церковь оценила его пример терпения и незлобия во время смуты и гонений жестокого века.
