Публикации епархиальных ведомостей являются содержательным историческом источником для изучения церковной и общественной жизни на белорусских землях во второй половине XIX – начале XX в. Среди изданных материалов заметную долю составляют статьи по случаю юбилейных празднований, среди которых видное место занимают публикации, посвященные воссоединению униатов и личности митрополита Иосифа (Семашко). Данные материалы представляют интерес в нескольких отношениях. Во-первых, их исследование позволяет уяснить восприятие и трактовку воссоединения в последующие десятилетия в контексте формирования исторической памяти. Во-вторых, в них встречаются такие исторические сведения, которые могут рассматриваться как свидетельства документального или мемуарного характера, позволяющие дополнить исторические портреты действующих лиц, в частности, преосвященного Иосифа (Семашко). Наконец, в виду восстановления в 2012 г. церковного поминовения в белорусских епархиях всех потрудившихся в деле воссоединения практическую пользу могут принести публикации былых епархиальных ведомостей для современных проповедников.
В историографии уже есть опыт исследования статей церковной периодики по униатской проблематике. Речь идет о диссертации историка из Полоцкого университета О. Г. Римко «Епархиальные ведомости на территории Беларуси как источник по истории греко-католической церкви», успешно защищенной в 2016 г.[1] Объектом изучения стали материалы «Литовских епархиальных ведомостей» (ЛЕВ), «Вестника Виленского Свято-Духовского братства» (Вестник ВСДБ), «Гродненских епархиальных ведомостей», «Минских епархиальных ведомостей» (МЕВ), «Могилевских епархиальных ведомостей» (МгЕВ) и «Полоцких епархиальных ведомостей» (ПЕВ). В данной диссертации изучению публикаций по упразднению унии посвящена целая глава. Из общего числа выявленных автором статей по униатской тематике (423) проблеме воссоединения посвящены 192 публикации[2]. Значительная часть последних касается упразднения унии на Холмщине (1875 г.), собственно к воссоединению униатов на территории литовско-белорусских епархий относятся более 100 статей.
Прежде всего хотелось бы отметить «юбилейный» контекст появления публикаций по истории воссоединения униатов. Ближайшим поводом к их напечатанию были дни празднования и заупокойного поминовения, установленные в белорусских епархиях. Синодальным указом от 17 мая 1840 г. девятый четверг после Пасхи («девятуха») был назначен для праздничного молебна и крестного хода в Литовской, Минской, Полоцкой, Могилевской и Волынской епархиях[3]. Таким образом «закрывалась» католическая традиция праздновать униатами дня Божьего Тела. В том же году первое празднование было совершено в Витебске, а с 1841 г. оно стало ежегодным в Литовской епархии. Кроме того, с 1868 г. специальным днем поминовения стало 23 ноября (по юлианскому календарю) – дата кончины преосвященного Иосифа (Семашко). Естественно, что по этому поводу в епархиальной периодике появились многие публикации. В Вильне стала ежегодно совершаться панихида по митрополиту, традиция переносилась и в соседние белорусские епархии, особенно в круглые даты. Пятидесятилетие воссоединения (1889 г.) было широко отмечено в церковной периодике (июньские и декабрьские номера). В другие дни поводом для публикации могла послужить тематическая проповедь в Неделю Торжества Православия (день совершения Полоцкого Собора в 1839 г.) или Благовещения (день принятия императором Полоцкого Соборного Акта 1839 г.). Таким образом, несколько раз в течение года появлялись соответствующие статьи в епархиальной прессе. Понятно, что юбилейный характер публикаций обусловливал их преимущественно торжественный пафос.
В зависимости от повода напечатания, материалы периодики, посвященные воссоединению униатов и деятельности митрополита Иосифа (Семашко), можно разделить на две группы. К первой относятся публикации, в которых главное внимание уделяется осмыслению конечной судьбы унии и роли в ее совершении Литовского архиерея. Ко второй относятся статьи, относящиеся к изображению личности самого преосвященного Иосифа и отдельных фактов его биографии. Кроме того, материалы по жанру делятся на проповеди (слова, речи), публицистические и научные статьи. Количественно преобладают первые и вторые, третьи единичны.
По ходу исследования установлено авторство нескольких материалов. Поскольку в статье ЛЕВ «Воспоминание о митрополите Иосифе Семашко» (1890 г.) речь ведется от первого лица и в тексте автор называется священником по фамилии Михневич из Подольской епархии, который в 1859 г. был направлен в Святейший Синод для участия в работе комитета по обеспечению сельского духовенства, то на основании этих данных устанавливается, что автором воспоминания является священник Никандр Гаврилович Михневич[4]. Под криптонимом «М. И-ский» в публикации о духовенстве во времена преосвященного Иосифа в ЛЕВ (1872 г.) благодаря указанию годовой росписи статей открывается протоиерей Михаил Иоакимович Ивановский, законоучитель Молодечненской учительской семинарии[5]. Подпись «С. Н. К.» под статьей «Беседа в день 50-летия уничтожения унии» в ЛЕВ (1889 г.) атрибутируется священнику Никанору Антоновичу Котовичу, настоятелю Крупчинской церкви Кобринского уезда[6]. Псевдоним «Русский» использовал для подписи в «Виленском вестнике» выпускник виленской гимназии историк-славист Платон Андреевич Кулаковский, поэтому есть все основания считать перепечатанную статью МЕВ «На могилу Великого архипастыря» (1869 г.) принадлежащей ему[7]. Наконец, под криптонимом «П.» после статьи «О воссоединении униатов в 1839 году» в МгЕВ (1909 г.) есть основания усматривать редактора Ивана Константиновича Пятницкого[8].
Среди духовных писателей, обращавшихся к теме воссоединения униатов и оценке деятельности митрополита Литовского Иосифа (Семашко), публиковавшихся в епархиальной периодике, были многие постоянные авторы: священники Владимир Альбицкий (ПЕВ)[9], Павел Афонский (МЕВ)[10], Николай Околович (ПЕВ)[11], Андрей Юрашкевич (МЕВ)[12], Иоанн Котович (ЛЕВ)[13], Алексей Матюшенский (ПЕВ)[14], профессора Санкт-Петербургской духовной академии М. О. Коялович[15] и П. Н. Жукович[16], семинарские преподаватели Г. Я. Киприанович[17] и А. А. Скворцов[18]. Кроме них проблеме унии посвящали свои речи священники Феодор Демянцевич (МгЕВ)[19], Иоанн Борковский (МЕВ)[20], Алексий Конский (МЕВ)[21], Феодор Миткевич (МЕВ)[22], Дмитрий Павский (МЕВ)[23], Григорий Рункевич (МЕВ)[24], Иоанн Шверубович (ЛЕВ)[25] и Никанор Смолич (МЕВ)[26].
Проповеди на обозначенную тематику имели своей целью кратко и по существу объяснить смысл исторических событий и показать заслуги преосвященного Иосифа. При этом в изложении мыслей наблюдается много сходных черт. Обращение униатов трактовалось как возвращение к отеческой вере, почему проповедники начинали свою речь с крещения Руси в Православие при князе Владимире, говорили о духовном единстве русского народа на протяжении веков и неудачных попытках католических миссионеров распространить католичество на восток. Затем речь обращалась к политическому подчинению земель западной Руси литовским князьям, отмечалась их первоначальная терпимость к Православию, предел которой положила Кревская уния в 1385 г., когда многие представители литовской правящей династии приняли католическое крещение. С этого времени началось политическое сближение Великого княжества Литовского и Русского с католической Польшей. Оно завершилось Люблинской унией 1569 г., приблизившей устройство литовско-русского государства к польскому образцу. Церковная уния должна была послужить внутреннему сплочению образовавшейся Речи Посполитой. Идею унии предложили иезуиты, и многие иерархи Киевской митрополии согласились с ней в форме подчинения римскому папе при сохранении традиционного восточного богослужения и канонического устройства. Однако уния стала лишь мостом, плавным переходом в католичество. Православные были обмануты в своей надежде сохранить вид восточного вероисповедания: в унии происходил постепенный процесс сближения с латинским обрядом и западными церковными обычаями («латинизация»). Кроме того, как отмечали авторы епархиальных ведомостей, уния была навязана русскому народу насилием. Униаты заняли неравноправное, униженное положение рядом с католиками латинского обряда. Само существование унии было обусловлено поддержкой, которую ей оказывало правительство Речи Посполитой. После разделов этого государства часть униатов скоро возвратилась в Православие, однако в Белоруссии уния продолжала держаться на власти помещиков-католиков и силе католического духовенства. Преосвященный Иосиф (Семашко), будучи сам выходцем из среды униатских священников, с помощью очищения восточного облика унии от латинских примесей и мерой убеждения в насильственном характере подчинения римскому папе сумел вместе со своими помощниками повести за собой униатское духовенство к соединению с Русской Православной Церковью. Так было совершено великое дело прекращения церковного разделения и произошло духовное соединение разорванных унией частей русского народа. В качестве нравственного приложения в проповедях развивалась тема верности православному исповеданию.
В качестве образцовой проповеди в год 50-летнего юбилея упразднения унии можно назвать речь настоятеля брестского крепостного собора протоиерея Константина Маковельского (ЛЕВ)[27]. Здесь предлагается обстоятельный исторический рассказ о начале унии, ее насильственном распространении и мирном конце. Ее он называет «религиозно-политической сделкой», произведенной властолюбием Рима, политическими расчетами поляков и честолюбием некоторых западнорусских иерархов. В религиозном отношении возвращение униатов автор рассматривает как свидетельство истинности Православия, а в гражданском – как укрепление русского самосознания (принадлежности западнорусов к «русской народности»).
Таким образом, православными проповедниками и публицистами уния трактовалась как явление чуждое, навязанное силой и обманом, как способ постепенного окатоличивания, духовное иго, освобождение из которого совершил преосвященный Иосиф (Семашко) со своими единомышленниками. Не случайно протоиерей витебского кафедрального собора Алексий Матюшенский закончил свое выступление в день памяти воссоединения униатов словами: «Праздник этот – наш белорусский народный праздник»[28]. В такой трактовке чествуемое событие вошло в естественную историческую память и вместе с тем культивировалось с помощью юбилейных дат в контролируемой исторической памяти.
[1] Римко О. Г. Епархиальные ведомости на территории Беларуси как источник по истории греко-католической церкви: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.09. – Минск, 2016. – 26 с.
[2] Там же. С. 10–11.
[3] Справка о праздновании дня воссоединения униатов // Вестник Ви-ленского Св.-Духовского братства. – 1908. – № 9. – С. 191–192.
[4] [Михневич, Никандр, священник] Воспоминание о митрополите Иосифе Семашке / [священник Никандр Михневич] // Литовские епархиальные ведомости. – 1890. – № 6. – С. 45–46. Об авторе: Козубовский С., свящ. Деятель недавнего прошлого Подолии, протоиерей Никандр Гаврилович Михневич // Православная Подолия. – 1913. – № 36. – С. 793–903.
[5] И-ский М., прот. [Ивановский Михаил]. О состоянии духовенства Литовской епархии в последнее время существования унии и несколько воспоминаний о митрополите Иосифе / М. И-ский [Михаил Ивановский] // Литовские епархиальные ведомости. – 1872. – № 1. – С. 14–22; № 2. – С. 43–50; № 3. – С. 76–83.
[6] С.Н.К. [Котович, Никанор, священник] Беседа в день 50-летия уничтожения унии // Литовские епархиальные ведомости. – 1889. – № 12. – С. 98–102.
[7] Русский [Кулаковский П. А.]. На могилу Великого архипастыря (Посвящается памяти митрополита Иосифа и графа Д. Н. Блудова) // Минские епархиальные ведомости. – 1869. – № 1. – С. 16–19. Псевдоним «Русский» раскрыт в словаре: Масанов, И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей / И.Ф. Масанов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://feb-web.ru/feb/masanov/default.asp – Дата доступа: 26.12.2025.
[8] П. [Пятницкий И. К.?]. О воссоединении униатов в 1839 году (По поводу истекающего 70-ле-тия со времени события) // Могилевские епархиальные ведомости. – 1909. – № 10. – С. 356–364.
[9] Альбицкий, Владимир, священник. Поучение в 50-летнюю годовщину возсоединения униа-тов с Православною Церковию, 25 марта // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1889. – № 6. – С. 253–256.
[10] Афонский, Павел, священник. Что такое уния, как она начиналась и как окончилась? // Минские епархиальные ведомости. – 1889. – № 6. – С. 146–155; № 7. – С. 177–191; № 8-9. – С. 211–250. Его же. Слово в неделю пятую Великого поста, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия воссоединения униатов с Православною Церковью // Минские епархиальные ведомости. – 1889. – № 10. – С. 255–263.
[11] Околович, Николай, священник. Слово в день празднования пятидесятилетия воссоединения с Православною Церковью западно-русских униатов, сказанное в Полоцком Софийском соборе 7-го июня 1889 года // Полоцкие епархиальные ведомости. 1889. № 13. С. 531–549.
[12] Свящ. Юрашкевич, Андрей. Общий взгляд на западно-русскую униатскую церковь до и во время воссоединения униатов с Православной Церковью в 1839 году (Записка, прочитанная в торжественном собрании, 8 июня, по случаю исполнившегося пятидесятилетия со времени воссоединения западно-русских униатов с Православной Церковью в 1839 г.) // Минские епархиальные ведомости. – 1889. – № 13. – С. 374–385 ; № 14. – С. 405–421 ; № 15. – С. 437–449. Его же. Слово в день воспоминания воссоединения унии с Православною Церковью // Минские епархиальные ведомости. – 1886. – № 15. – С. 349–357.
[13] Котович, Иоанн, прот. Слово в день торжественного празднования памяти воз-соединения униатов с Православною Церковью 4 июня 1887 г. // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1888. – № 13. – С. 322–330.
[14] Матюшенский, Алексей, прот. Слово в день воссоединения униатов // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1908. – № 24. – С. 522–526.
[15] Коялович М. О. Пятидесятилетие воссоединения западно-русских униатов в 1839 г. и историческое значение этого события // Литовские епархиальные ведомости. – 1889. – № 23. – С. 188–192.
[16] Жукович П. Высокопреосвященный Иосиф, митрополит Литовский и Виленский (По поводу столетия со дня его рождения 25 дек. 1798 – 25 дек. 1898 г.) // Литовские епархиальные ведомости. – 1899. – № 1-2. – С. 10–12.
[17] Киприанович Г. Я. По поводу столетия со дня рождения митрополита Иосифа Семашки (1798–1898 г.) // Литовские епархиальные ведомости. – 1899. – № 1-2. – С. 7–9.
[18] Скворцов А. А. Речь преподавателя семинарии А. А. Скворцова, сказанная в день празднования пятидесятилетия воссоединения униатов // Могилевские епархиальные ведомости. – 1889. – № 17-18. – С. 268–289.
[19] Демянцевич Ф. прот. Слово в 50-летнюю годовщину возсоединения униатов с Православной Церковью // Могилевские епархиальные ведомости. – 1889. – № 17-18. – С. 248–252.
[20] Борковский, Иоанн, священник. Слово, сказанное в день празднования пятидесятилетия воссоединения западно-русских униатов с Православною Церковью, в Минском Екатерининском соборе // Минские епархиальные ведомости. – 1889. – № 16. – С. 461–467.
[21] Конский, Алексий, прот. Слово в день празднования пятидесятилетия (1839–1889) воссоединения с Православною Церковью западно-русских униатов // Минские епархиальные ведомости. – 1889. – № 13. – С. 367–373.
[22] Миткевич, Феодор, свящ. Слово в день торжественного празднования воссоединения униатов с Православной Церковью // Минские епархиальные ведомости. – 1887. – № 14. – С. 321–326.
[23] Павский, Дмитрий, прот. Поучение в день воссоединения униатов с Православною Церковью (Четверг недели Всех Святых) // Минские епархиальные ведомости. – 1913. – № 13. – С. 355–359.
[24] Рункевич, Григорий священник. Слово в день воссоединения униатов с Православною Церковью // Минские епархиальные ведомости. – 1881. – № 17. – С. 397–406.
[25] Шверубович, Иоанн, прот. Речь в день кончины покойного Митрополита Литовского Иосифа – 23 ноября 1895 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1895. – № 52. – С. 544–545
[26] Смолич, Никанор, прот. Слово в день воссоединения унии // Минские епархиальные ведомости. – 1884. – № 14. – С. 403–408.
[27]. Маковельский, Константин, прот. Слово в день воссоединения униатов с Православной Церковью // Литовские епархиальные ведомости. – 1880. – № 28. – С. 238–240.
[28] Матюшенский, Алексей, прот. Слово в день воссоединения униатов // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1908. – № 24. – С. 526.
