Перемена государственного порядка, вызванная Февральской революцией и последующим отречением императора Николая II, застала врасплох церковную власть в белорусских губерниях. Епархиальные ведомости, конечно, должны были сообщить о произошедших событиях. В «Полоцких епархиальных ведомостях» (ПЕВ) в приложении к номеру от 1 марта (№ 9) была помещена статья «К настоящему моменту» (без авторства) с сообщением об отречении императора и учреждении Временного правительства с призывом к духовенству поддержать новый порядок [1]. Раньше других епископов из белорусских губерний на государственную перемену печатно отозвался епископ Полоцкий Кирион в своей речи 5 марта и пастырском послании 12 марта, где он призвал сплотиться вокруг Временного правительства, сохранять гражданский мир и молиться за «обновленную Державу Российскую» [2; 3]. 24 марта тот же епископ распорядился приводить к присяге на верность «государству Российскому» и на повиновение Временному правительству подведомственное духовенство, что начало осуществляться с 10 апреля [4].
На фоне первых официальных сообщений в публицистике ведомостей появились статьи, трактующие о необходимости церковных реформ, в частности, приходской. Так, викарный епископ Двинский Пантелеимон (Рожновский) выступил в печати с мнением, что в Русской Православной Церкви нарушены древние устои и предложил восстановить самоуправление епископских округов (митрополий) [5]. В ПЕВ было опубликовано обращение русского собрания г. Полоцка от 20 марта со словами: «Русские люди, граждане свободной России! В жизни нашей родины настало такое время, когда каждый из нас должен принять посильное участие в создании нового устройства своей земли. […] Полоцкое собрание приходских организаций призывает вас к тому, чтобы во всех приходах (православных, старообрядческих) началась эта сознательная работа. От вас, русские люди, прежде всего требуется объединение. Созывайте возможно многочисленные собрания прихожан, избирайте из своей среды достойных и знающих людей в приходской совет, пусть они разъясняют своим менее сведущим соприхожанам смысл происходящих событий, значение этих событий для нашей страны и подготовляют их к сознательному участию в предстоящих выборах в Учредительное Собрание. Для общей же согласованности действий необходимо, чтобы выборные от приходских советов прислали своих представителей в г. Полоцк для образования постоянного уездного совета приходских организаций» [6, с. 363–364]. На фоне таких воззваний стали редкостью настороженные публикации противников резких перемен, в частности, известного противника выборности духовенства свящ. Николая Околовича [7].
14–17 апреля в Витебске состоялся чрезвычайный епархиальный съезд с широким представительством мирян (175 из 262 участников, или 67%), председателем которого был также избран мирянин Б. А. Бялыницкий-Бирюля, член Витебского окружного суда. Собрание проходило с ведома епископа Полоцкого Кириона, однако без его непосредственного участия (архиерей временно отбыл к себе на родину в Тифлис). Будучи неординарным по своему составу, съезд принял достаточно «революционные» решения: ввести выборность епископа (причем не обязательно из монашества), создать при епископе выборный епископский совет из восьми членов (4 от духовенства и 4 от мирян), преобразовать консисторию в епархиальное управление, ввести выборность священников на приходах (архиерей только утверждает результат и может сместить священника только по решению суда), для реорганизации приходской жизни проводить регулярные приходские собрания (не менее 20 прихожан), избирать приходской совет, все приходские доходы передать в распоряжение приходов (отчисления на епархиальные нужды устанавливаются епархиальными съездами), содержание духовных учебных заведений перевести на казенный счет, жалование священников также полностью сделать казенным, а требы бесплатными, отменить духовную цензуру и др. [8]. Конечно, многие решения съезда имели программный (рекомендательный) характер и ожидали утверждения архиерейского, но они были показательными.
Вообще, проведение в жизнь принципа «деятельного участия народа в управлении», озвученного в постановлении Св. Синода от 13 мая 1917 г., поощрялось самой церковной властью. Приходская реформа, в частности, пункт о выборе священников, объяснялась в церковной публицистике необходимостью разбюрократизировать церковь, преодолеть разобщение между духовенством и прихожанами. Однако в материалах епархиальных ведомостей отразились и недостатки, о которых предупреждали ранее в печати консервативно настроенные и осторожные авторы (партийность при выборах, нетерпимость к инакомыслию, порождающая споры, и др.).
ПЕВ стали выходить с начала июня 1917 г. (с № 21) дважды в неделю, публикуя почти в каждом номере протоколы благочиннических собраний, съездов делегатов, комментарии и возражения их участников. Не входя в рассмотрение каждой публикации ПЕВ по этим предметам, в самых общих чертах следует отметить следующие особенности организации жизни Полоцкой епархии. После проведения апрельского чрезвычайного епархиального съезда последовали новые епархиальные собрания: 25–26 мая (для выборов делегатов на Всероссийский съезд духовенства и мирян в Москву), 6–10 августа (для выборов представителей на Поместный Собор), 13–14 декабря (для обсуждения полномочий нового епархиального совета и решения текущих вопросов). Решения апрельского съезда обсуждались на благочиннических собраниях, протоколы которых были опубликованы в ПЕВ [9]. Из них открывается, что большая часть постановлений съезда нашла поддержку, но были высказаны и дополнения-поправки. В частности, процедуру выбора клириков предлагалось проводить не открытым голосованием, а баллотировкой шарами; сохранить практику назначения клириков на приходы, собрания которых не смогли предложить никакого кандидата; отстранять неугодного священника от прихода не только по суду, но и по решению большинства приходского собрания; передать церковные земли в распоряжение прихода; перевести приходские школы в ведение Министерства народного просвещения. Кроме общих собраний епархиального и приходского уровней летом 1917 г. были образованы союз духовенства Полоцкой епархии (преимущественно витебского) и союз приходов, в который входили представители приходских советов. Эти организации имели общеепархиальный статус и фактически проводили в жизнь принцип, противоположный декларируемой приходской реформе, а именно – обособление духовенства и мирян. Публикации ПЕВ указывали и на негативные стороны формирования выборных органов управления: пассивность прихожан, не привыкших к приходским собраниям, к принятию решений и ответственности за них (предлагалось считать правомочным собрание, если на него придет хотя бы от 1/15 до 1/10 части прихожан), беспорядки при проведении собраний (неуважение к выступающим, повторение одних и тех же мыслей, вмешательство посторонних лиц). Пример открытого разбирательства на страницах ПЕВ – спор свящ. Федора Тихомирова с псаломщиком Н. Скворцовым [10]. В связи с этим епископ Двинский Пантелеимон выступил со статьей, в которой призвал выбирать для участия в церковных советах достойных кандидатов, чтобы священники отвечали за их порядочное поведение [11]. Редактор ПЕВ Н. Н. Богородский даже составил 27 правил поддержания порядка при обмене мнениями на организованных собраниях [12]. Обнаруживалось также недостойное искательство священнических мест со стороны диаконов, которые пытались подорвать авторитет священника, чтобы с помощью выбора прихожан получить иерейский сан и занять его место [13]. Некоторые приходские общины поняли декларируемые в ходе революции свободы как право прекратить плату взносов на епархиальные и общецерковные нужды, что повлекло в июне 1917 г. разъяснение Св. Синода о недопустимости такого произвола [14].
В дальнейшем церковная жизнь протекала в специфических условиях польско-советской войны, разделившей белорусские земли между католической Польшей и атеистическим советским государством, что ознаменовало наступление нового периода церковной истории Беларуси, который потребовал приспособления иных форм организации приходской жизни.
Таким образом, После Февральской революции в ведомостях стали преобладать голоса за скорейшее реформирование приходов. На фоне общественных перемен публицисты заговорили о сближении духовенства и прихожан, об освобождении церкви от бюрократических порядков. Не дожидаясь поощрения своего архиерея, духовенство и миряне Полоцкой епархии на чрезвычайном съезде 14–17 апреля 1917 г. приняли ряд постановлений, которые утверждали избирательные права мирян и свободу распоряжения приходскими доходами. Св. Синод предварил реформирование введением временных правил об учреждении епархиальных и благочиннических советов.
Проведение приходских собраний и первых священнических выборов показали недостатки избирательной системы в церковных условиях: прихожане не привыкли выбирать клириков, вели себя пассивно, не хватало культуры обсуждения различий во мнениях, вместо сближения духовенства и мирян в некоторых случаях обострилось противостояние, борьба партий, в дебатах стали выплескиваться личные обиды, обнаружилась рознь между священниками и псаломщиками.
Как итог предварительной реализации приходских реформ оказалось, что в большинстве приходов белорусских епархий демократические процедуры прививались с трудом. Материальные заботы и внутриполитические перемены отвлекали внимание от церковных нужд. Советская власть вместо ожидаемого расширения финансирования духовенства и приходских школ полностью лишила их государственного обеспечения и недвижимого имущества. В изменяющихся условиях клирики должны были стать в еще большую зависимость от своих приходов. Институты церковного управления вынуждены были не реформироваться по своему усмотрению, а приспосабливаться, почему многие пункты приходской реформы стали выходить из употребления (например, выборность священнослужителей). Вместе с тем активизация церковной жизни, порожденная общественно-политическими переменами, вывела на передний план энергичных и преданных интересам церкви людей, как клириков, так и мирян. Им предстояло сплотиться для блага Церкви в наступающую новую эпоху.
Источники и литература
1. К настоящему моменту // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 9. – Приложение.
2. Кирион, (Садзаглишвили), епископ. Речь, произнесенная в Витебском кафедральном соборе 5 марта 1917 г. перед молебствием о даровании полного успеха Временному правительству нашему / епископ Кирион (Садзаглишвили) // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 10. – Неофиц. – С. 277–278.
3. Кирион, (Садзаглишвили), епископ. Пастырское послание к братьям и сестрам, к чадам земли Полоцкой от 12 марта 1917 г. / епископ Кирион (Садзаглишвили) // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 11. – Неофиц. – С. 300–301.
4. Указ благочинным из Полоцкой духовной консистории о приведении к духовенства присяге от 10 апреля 1917 г. // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 14. – Офиц. – С. 352–353.
5. Пантелеимон, (Рожновский), епископ. Обязательность Соборов по округам / епископ Пантелеимон (Рожновский) // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 14. – Неофиц. – С. 366–373.
6. Русские люди, граждане свободной России! // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 14. – Неофиц. – С. 361–364.
7. Околович, Николай, свящ. Ненапрасная тревога / свящ. Николай Околович // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 11. – Неофиц. – С. 307–308.
8. Деяния Чрезвычайного съезда представителей духовенства и мирян Полоцкой епархии, бывшего 14–17 апреля 1917 г. // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 16. – Офиц. – С. 416–455.
9. Акты благочиннических съездов // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. –№ 22. – Офиц. – С. 554–557; № 23. – С. 578–583; № 24. – С. 602–604; № 25. – С. 628–629; № 28. – С. 698–710.
10. Скворцов, Н. Открытое письмо о. Ф. Тихомирову / Н. Скворцов // Полоцкие епархиальные ведомости. – № 19-20. – Неофиц. – С. 518–526; № 31. – С. 790–795.
11. Пантелеимон (Рожновский), епископ. Приходские советы / епископ Пантелеимон Рожновский // Полоцкие епархиальные ведомости. – № 32. – Неофиц. – С. 815–819.
12. Богородский, Н. Н. О необходимости дисциплины на епархиальных съездах / Н. Н. Богородский // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 33. – Неофиц. – С. 838–845.
13. Воззвание церковно-епархиального совета к духовенству Полоцкой епархии // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1918. – № 4. – Офиц. – С. 96–100.
14. Указ Св. Синода от 20 июня 1917 г. по делу о взносах от церквей на епархиальные и общецерковные нужды // Минские епархиальные ведомости. – 1917. – № 12. – Офиц. – С. 71–72.
