«Отец хорватской нации» Анте Старчевич вместе с Эвгеном Кватерником в 1861 г. был основателем непримиримой и воинствующей Партии права. Начиная со второй половины XIX в. и заканчивая сегодняшним днем влияние на умонастроения молодежи идей Старчевича было ключевым. Более того, со времени активной деятельности Анте Старчевича вряд ли найдутся хорватские интеллектуалы, которые не прошли правашскую школу, его основные лозунги «Хорватия – хорватам», «Свободная, единая и независимая Хорватия», «Бог и хорваты», а также тезисы, что «в Хорватии не признается ни сербская национальность, ни сербское имя», «хорваты должны заботиться только о себе, славенство их не касается», «сербы – это влашское отродье, созревшее для топора», «название «серб» значит раб» – это все стало идейными основами современного хорватского расизма, проявившегося в репризе геноцида времен Независимого Государства Хорватия (1941-1945) в ходе этно-гражданских войн на территории отделившейся от Югославии Хорватии. В первую очередь Анте Старчевича совершенно не устраивали границы Банской Хорватии после заключения австро-венгерского соглашения 1868 г. о создании двойной монархии, когда трех- (временами четырех-) окружная Банская Хорватия и Славония (чисто сербская по этническому характеру, но с преобладающей католической конфессиональной принадлежностью) входили в состав Венгерского королевства. В равной степени с сербами Старчевич «ненавидел проюгославянски ориентированных хорватов», называя их «славяносербской породой в Херватской»[1].
В мощном полицейском государстве, каковым являлась Габсбургская монархия, движением Старчевича в первую очередь руководила католическая Вена. Понимая значение руководства умами молодежи, по мере угасания Старчевича от болезни, Двор «нашел» осиекского еврея, Йосипа Франка, который принял католическую веру. Франк выполнял первоочередную задачу “натравливания” сторонников Старчевича против Белграда (а не Вены и Пешта).
22 октября 1895 г. Анте Старчевич, Йосип Франк и Евгений Кумичич, как ни парадоксально, но покинули ряды Партии права и основали новую – Чистую партию права. Непосредственным поводом послужило событие 16 октября, когда хорватская молодежь во главе с правашами сожгла венгерский флаг перед памятником бана Елачича на центральной площади Загреба. Председатель клуба Партии права в Загребском парламенте Фран Фолнегович (видный политик, «по весу» сопоставимый со Старчевичем) осудил действия хорватских студентов, и тогда в партии произошел раскол, в результате которого партийные ряды покинула указанная группа во главе с самим Анте Старчевичем[2]. Прежняя Партия права встала на проюгославянские (просербские) позиции и таким образом «предала истинные правашские принципы Старчевича»[3].
После смерти Анте Старчевича в 1896 г. лидером Чистой партии права стал Йосип Франк, сторонники которого стали называться франковцами. Франковцы были наиболее последовательными в отрицании сербской нации на «исторических хорватских землях», куда они включили сербские земли, некогда входящие в Королевство царя Душана, т.е. практически все Балканы. Про Йосипа Франка современники говорили, что это «демон, воплощенный в успешном адвокате». Основной идей Франка была «значительно увеличенная Хорватия», “Великая Хорватия”. Этот тезис объединил Чистую партию права Франка и Хорватское католическое объединение Сараевского архиепископа Йосипа Штадлера – соратника престолонаследника Франца Фердинанда и лидера христианских социалистов Австрии Карла Люггера[4]. Целью единых действий франковцев и клерикалов было воспрепятствование растущему влиянию сербского национального движения в Габсбургской империи, которое в Боснии и Герцеговине предвещало политическое объединение большинства населения. «Hrvatski dnevnik» – издание Штадлера – тогда был заполнен антисербскими клише типа «разбойники, поджигатели, мафия». Это было время, когда людям особенно остро требовался, по определению современного сербского исследователя Душана Берича, «независимый политический и социальный дискурс, идея здравой и оригинальной политики нового времени, а не этот довесок к программе Drang nach Osten, который вынудил православных сербов и мусульман в Боснии и Герцеговине искать защиту и опору против мощной хорватской политики, на которую Штадлер поставил крепкую католическую печать»[5].
В 1908 г. от партии Франка откололась группа Миле Старчевича и Анте Павелича «дантиста» (1869-1938), их фракция стала называться Старчевичева партия права (милиновцы). Противостояние франковцев с милиновцами достигло такого накала, что 9 марта 1909 г. в Загребе, в ночные часы, франковцы напали на милиновцев с огнестрельным и холодным оружием, в ходе столкновения было ранено несколько милиновцев, в том числе бывший народный депутат, зять «дантиста» Анте Павелича – Живко Петричич. Старчевичева партия права выступала за создание союза хорватов, сербов и словенцев и тесно сотрудничала с Независимой сербской партией.
В 1908 г. лидер Чистой партии права Йосип Франк создал «шуцкор» – первый в Европе нацистский легион для борьбы с сербами во время аннексионного кризиса в Боснии и Герцеговине[6] и таким образом первым же ввел метод террора в хорватскую политическую жизнь, хотя, как сам Франк, так и его сторонники не могли не понимать, что создание подобного «добровольческого легиона» по сути означает гражданскую войну. Примечательно, что в то время, как Франк главными противниками хорватов по традиции объявлял сербов, Венгрия выдвинула требование отделения Славонии и ее присоединения к Короне св. Иштвана, но это не помешало Франку главным врагом хорватов объявить сербов. Очевидно, отмечает Д.Берич, что «с начала аннексионного кризиса шла речь о том, чтобы пустить сербов и их элиту под нож в то время, когда военные круги Вены предлагали Франку, чтобы его партия взяла власть в свои руки. Однако когда аннексия была проведена, оказалось, что все это пустые обещания и обман»[7].
Для Вены основная опасность проистекала от Хорватско-сербской коалиции, оформленной Риекской и Задарской резолюциями 1905 г. Коалиция отбросила «альфу и омегу» правашей – «хорватское историческое государственное право» (поскольку из него невозможно извлечь ничего конструктивного в практической работе) и создала основу для сотрудничества с сербскими политическими партиями. Тем самым были устранены препятствия для урегулирования отношений хорватов с сербами в Славонии и Банской Хорватии. Это означало «завершающий удар» сразу по трем целям: венгерским амбициям, хорватскому эксклюзивизму и католическому фундаментализму. Франковцы оказались в политическом тупике. Из этой патовой ситуации первым выход попытался найти назначенный в январе 1908 г. новым хорватским баном Павел Раух, поставивший своей задачей разбить Хорватско-сербскую коалицию. 12 марта 1908 г. император распустил Загребский сабор, ввел режим абсолютизма, выдвинув лозунг расправы с сербами, обвинив их, особенно Сербскую независимую партию, в подрывной деятельности против Австрии. По выражению современников, «ни один пункт нашей политики «нового курса» – внутренний и внешний – ни один человек, который должен был быть скомпромитирован, не остался нетронутым»[8]. Австрийская «Reichspost» активно поддерживала нападки на Коалицию. Лидер популярной и влиятельной хорватской Крестьянской партии Степан Радич объяснял нападки Рауха на Коалицию требованиями Вены.
Франковцам при этом вменялась роль центра антисербского насилия. Степан Радич прозорливо и точно отмечал: «… создается якобы «Хорватский народный легион», т.е. вооруженный отряд для защиты хорватского отечества… Но самое страшное вот что: то, что хочет легион – это не просто ненависть, это резня сербов…»[9]. Т.е. франковцы были составной частью системы «обороны Габсбургской империи», для последней хорватская политика в виде франковской партии все больше становилась инструментом реализации интересов будущего правителя – Франца Фердинанда. При этом престолонаследника «ни в каком виде не интересовало хорватское государственное право», равно как «и вообще австрийскую политику»[10].
В том же 1908 г. к Франку примкнула группа младохорватской правашской омладины, лидером которой был Антун Густав Матош. Эта группа осудила и полностью отвергла югославянскую идею как “призрачную утопию”, ее политическими постулатами было «ни в коем случае не уступать тактически; настаивать на принципах; не заключать соглашений; оставаться на пути радикального идеализма (национализма – А.Ф.) и во всем руководствоваться лозунгом Матоша «Хорватия – это отрицание югославизма!»[11]. С 1909 г. «матошева группа» безоговорочно стремилась вернуться к первоначальному учению Анте Старчевича. Самым примечательным является то, что в 1912 г. матошевцы присоединились к неформальной проюгославянски ориентированной группе «Прогрессивная молодежь» (Napredna omladina) и вместе с ней создали новое объединение под общим названием «Националистическая молодежь» (Nacionalistička omladina). Это было «непреднамеренное слияние старчевичевских принципов с унитарной, гегемонистской, недемократической – в противоположность великосербской и югославянской, антихорватской идеологии», что франковцами было расценено как «противоестественное соединение»[12]. В 1913 г., однако, матошевцы снова вернулись в прежние клерикально-франковские ряды, вступив либо в хорватскую Христианскую социальную партию права, либо Старчевичевской партии права.
[1] Živković Simo Frankovačka ideologija: Ideologija dezintegracije srpstva! [Электронный ресурс] // Glas javnosti. 11.08.2021. URL: https://glas-javnosti.rs/vesti/drustvo/frankovacka-ideologija-ideologija-dezintegracije-srpstva-8979
[2] Živković Simo Frankovačka ideologija: Ideologija dezintegracije srpstva! [[Электронный ресурс] // Glas javnosti. 11.08.2021. URL: https://glas-javnosti.rs/vesti/drustvo/frankovacka-ideologija-ideologija-dezintegracije-srpstva-8979
[3] Živković Simo Frankovačka ideologija: Ideologija dezintegracije srpstva! Электронный ресурс] // Glas javnosti. 11.08.2021. URL: https://glas-javnosti.rs/vesti/drustvo/frankovacka-ideologija-ideologija-dezintegracije-srpstva-8979
[4] Берић Д. Хрватско праваштво и Срби. Нови Сад: Orpheus, 2005 (Нови Сад: Артпринт). Књ. 2. C. 288-289.
[5] Берић Д. Хрватско праваштво и Срби. Нови Сад: Orpheus, 2005 (Нови Сад: Артпринт). Књ. 2. C. 290.
[6] Živković Simo Frankovačka ideologija: Ideologija dezintegracije srpstva! [Электронный ресурс] // Glas javnosti. 11.08.2021. URL: https://glas-javnosti.rs/vesti/drustvo/frankovacka-ideologija-ideologija-dezintegracije-srpstva-8979
[7] Берић Д. Хрватско праваштво и Срби. Нови Сад: Orpheus, 2005 (Нови Сад: Артпринт). Књ. 2. C. 295-299.
[8] Берић Д. Хрватско праваштво и Срби. Нови Сад: Orpheus, 2005 (Нови Сад: Артпринт). Књ. 2. C. 305.
[9] Берић Д. Хрватско праваштво и Срби. Нови Сад: Orpheus, 2005 (Нови Сад: Артпринт). Књ. 2. C. 309.
[10] Берић Д. Хрватско праваштво и Срби. Нови Сад: Orpheus, 2005 (Нови Сад: Артпринт). Књ. 2. C. 316.
[11] Kramarić Ivica Upečatljivi tragovi domoljubnog vizionara Josipa Franka [Электронный ресурс] // Dnevno. 16. travnja 2017. URL: https://www.dnevno.hr/vijesti/hrvatska/upecatljivi-tragovi-domoljubnog-vizionara-josipa-franka-1017639/
[12] Kramarić Ivica Upečatljivi tragovi domoljubnog vizionara Josipa Franka [Электронный ресурс] // Dnevno. 16. travnja 2017. URL: https://www.dnevno.hr/vijesti/hrvatska/upecatljivi-tragovi-domoljubnog-vizionara-josipa-franka-1017639/
