Церковное образование, как и любое другое образование, будет успешно только при системном подходе. Одним из его принципов является разделение обучения на несколько ступеней и следование по уровням от простого к сложному. Опыт прошлого, когда такая система была выстроена в Русской Церкви в Синодальный период, показывает ее эффективность при условии развития всех ступеней. Представляется, что в настоящее время следует самым внимательным образом обратиться к истории среднего духовного образования, а именно к духовным училищам. С учетом активного участия женщин в приходской жизни имеет смысл заняться историей женских духовных училищ в Белоруссии, опыт которых еще недостаточно изучен. Между тем, он был бы чрезвычайно полезен при организации системы духовного образования в нынешних условиях. В частности, обращает на себя внимание история Полоцкого Мариинского духовного училища.
Начало женского духовного училища в Полоцке восходит ко времени открытия Спасо-Евфросиньевского монастыря, при котором в 1844 г. было создано учебное заведение для девочек-сирот из духовного сословия. Преподавателями здесь были учителя из полоцкой духовной семинарии. Однако здания последней находились в таком неудовлетворительном состоянии, что в 1857 г. семинария была переведена в Витебск. Соответственно, предполагался перевод в Витебск и женского духовного училища. Игумения Евфросиния (Сербинович) сумела добиться того, чтобы учебное заведение при полоцком монастыре сохранилось в качестве частного благотворительного учреждения. Тогда в Витебске решили открыть духовное училище для дочерей священнослужителей по уставу заведений ведомства императрицы Марии. Так оно было образовано 18 ноября 1863 г., сохранив в своем названии титул «Полоцкого». Торжественное открытие училища состоялось 12 апреля 1864 г.
Одной из особенностей устава Мариинских училищ (1855 г.) было согласование с императрицей кандидатуры начальницы учебного заведения. Первой начальницей Полоцкого духовного училища стала баронесса Мария Александровна Боде (1811–1878), которая до этого в течение семи лет прослужила в Императорском воспитательном обществе благородных девиц[1]. Именно под ее руководством произошло открытие духовного училища в Витебске и его последующее становление. На своей должности М. А. Боде трудилась в течение 15 лет до самой смерти.
Цель училища формулировалась следующим образом: «Воспитание дочерей местных священнослужителей в правилах благочестия по учению Православной Церкви, с тем, чтобы выпускаемые воспитанницы могли иметь благотворное образовательное влияние на окружающую их среду строго нравственною жизнью и деятельным исполнением семейных обязанностей»[2]. В практическом отношении это влияние выражалось в преподавательской деятельности, на осуществление которой в звании домашней учительницы выдавался соответствующий аттестат. Данное право было предоставлено училищу в 1871 г. при подготовке ко второму выпуску.
Правление училища состояло из трех должностей: начальницы, благочинного и смотрителя. Первоначально это были соответственно: баронесса М. А. Боде, протоиерей Василий Волков и Н. В. Вещезеров. Непосредственное каждодневное руководство осуществляла начальница, которой помогали три воспитательницы и две помощницы воспитательниц. Смотритель следил за состоянием материальной части и пансионатом. Смотрительница по хозяйству обучала воспитанниц огородничеству и готовке блюд. После кончины М. А. Боде начальницей была Елисавета Петровна Кэбер (в 1878–1882), затем короткое время исполняла ее обязанности Мария Кэбер (1882–1884), далее начальницей стала Екатерина Ван-Путерен (1884–1889), наконец, бразды правления надолго приняла Мария Васильевна Самочернова (1889–1911). Среди учителей примерно половину составляли преподаватели Витебской духовной семинарии с академическими дипломами, остальную часть – педагоги из городской гимназии с соответствующей квалификацией. Классными наставницами оставались выпускницы самого училища, некоторые из которых так же выполняли учительские обязанности.
Курс обучения делился на три класса по два года пребывания в каждом и составлял, таким образом, шесть лет. Преподавались следующие предметы: Закон Божий (катехизис, учение о богослужении, общая и русская церковная история), русский язык и литература, всеобщая и русская гражданская история, общая и русская география с акцентом на памятные места Витебской губернии и вообще Северо-Западного края, арифметика и геометрия, физика, педагогика, пение (церковное нотное и народное русских композиторов), а также рукоделие (шитье). Имелась также библиотека с учебной и общеразвивающей литературой. Практические знания о церковных службах воспитанницы получали в ходе пения и чтения в училищной церкви во имя Святого Духа. На уроках рукоделия они изготавливали облачения и постельное белье. По две ученицы из каждого курса ежедневно помогали в училищной столовой.
Количество воспитанниц с течением времени возрастало. При открытии училища предусматривалось обучение 45 человек, из них 30 на полном казенном содержании и 15 – за плату. Последняя до 1878 г. составляла 70 руб. в год (затем 85 руб.). Число желающих поступать увеличивалось, поэтому наборы постепенно возрастали за счет платных мест. Инициатива исходила от местного духовенства, которое желало, чтобы не только сыновья, но и дочери священнослужителей получали достаточное образование. Например, в 1874 г. в училище обучалась 71 воспитанница[3]. В 1876/77 учебном году было получено разрешение довести общее число учениц до 90 (по 30 человек на каждом курсе). Однако число казенных мест не увеличилось, по-прежнему их оставалось 30. Добавились только стипендии. Одна из них (императрицы Марии) давалась с 1865 г. ученице из бедной священнической семьи (например, многодетной) на весь шестилетний период ее обучения. Другая обеспечивалась на личные средства епископа Полоцкого Викторина (Любимова), проявившего особенную заботу о развитии духовного образования в епархии[4]. Благотворители также порой брали на себя обязанность по содержанию одной или нескольких воспитанниц.
Финансовое обеспечение Полоцкого духовного училища осуществлялось за счет казны (2/3 бюджета), ежегодные содержание учебного заведения с учетом поступлений от государства, платы родителей и епархиальных взносов составляло около 18 тыс. руб.[5]
Постоянным попечителем духовного училища был московский купец С. П. Оконишников, ежегодно жертвовавший денежные суммы, ткани на одежду воспитанниц, одеяла, украшавший училищную церковь позолотой и иконами. Так, за 22 года своих забот он потратил 22 тыс. руб. (на 1890 г.) на нужды учебного заведения вещами и денежными суммами[6].
Для обучения принимались девочки только священнослужителей (диаконов и священников, исключая псаломщиков) от 10 до 12 лет. В ведомство императрицы Марии подавалось соответствующее прошение с указанием казенного или своекоштного содержания. Проводились вступительные испытания по начальным знаниям из Закона Божия, церковнославянскому и русскому чтению, письму букв алфавита и цифр до 10. Ученическая форма предусматривала шерстяные платья коричневого цвета с белым передником, воротником и нарукавниках[7].
Учебный день организовывались следующим образом. Занятия начинались в 8.45. В первой половине дня было три урока по часу с переменами по 15 минут. Затем следовал завтрак, после него до 16.00 уроки продолжались, потом обед. Самоподготовка длилась с 18.00 до 20.00 (в старшем классе до 21.00). В училищном храме пели сами воспитанницы, хором управляли наиболее способные из каждого класса попеременно. В течение Великого поста были обязательными Исповедь и Причащение на первой и Страстной седмице. Для проведения досуга в училище устраивалась новогодняя елка, проводились музыкальные и литературные вечера, в саду имелись качели и площадка для игр, в частности, крокета, зимой заливалась ледяная горка.
В 1889 г. при училище открылась одноклассная образцовая школа для девочек с целью практического усвоения воспитанницами педагогики[8]. В 1891 г., по предложению начальницы М. В. Самочерновой, для желающих стали преподаваться живопись и иконописание, а со следующего года – игра на скрипке. Начались также уроки гимнастики. В 1894 г. по инициативе все той же начальницы в старшем классе были введены уроки медицины и гигиены с сообщением элементарных сведений об уходе за детьми, уходе за больными и об оказании первой помощи в несчастных случаях (преподавание вел доктор училища). Готовящиеся к выпуску сдавали также кулинарный экзамен, который заключался в приготовлении трех блюд.
Уроки Иконописания оказались очень плодотворными. Воспитанницы показывали отличные успехи. Иконы дарились бедным церквям Полоцкой епархии, размещались в училищном храме и писались на заказ. Так, летом 1895 г. одна из воспитанниц за изготовленные иконы получила 165 руб., другая 95 руб., третья 60 руб. и четвертая 30 руб. Кроме того, одна из них временно состояла учительницей рисования в училище. Некоторые воспитанницы всех трех классов обучались золочению[9].
Успешно сдавшим выпускные экзамены кроме аттестата вручали памятные награды в виде денежных премий, похвальных грамот и книг. С 1884 г. выпускницы училища получили право на пенсию после 20-летней службы в качестве домашних учительниц или наставниц в казенных и частных учреждениях[10].
Таким образом, Полоцкое духовное училище развивалось и пользовалось полным сочувствием ряда местных епископов и духовенства епархии. Число воспитанниц постепенно росло и достигло почти 100 человек. Старое здание становилось тесным, в особенности, когда была поставлена цель перейти на шестиклассное обучение (по одному году в каждом классе). В связи с этим в 1899 г. состоялась закладка нового училищного корпуса, рассчитанного на большее число учениц[11]. Значительный вклад внесли выпускницы учебного заведения в дело образования. По сведениям училищного правления, 44 воспитанницы, окончившие заведение в 1890-х гг. в 1898–1899 учебном году состояли учительницами церковно-приходских школ, 32 – в народных училищах, состоящих в ведении дирекции народных училищ Витебской губернии, 6 занимали должности классных воспитательниц в Псковском епархиальном женском училище, причем одна из них состояла и учительницей иконописания, 4 оставались классными воспитательницами в Полоцком женском училище духовного ведомства (одна из них учительницей иконописания), 3 были воспитательницами или учительницами в Спасо-Евфросиньевском женском духовном училище, 3 учительницами или воспитательницами в Тадулинском женском духовном училище, Полоцкой епархии, из них одна также была учительницей иконописания[12]. Такие цифры положительно характеризуют постановку учебного дела, организованную начальницей М. В. Самочерновой.
[1] Баронесса М. А. Боде: некролог // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1878. – № 14. – Неофиц. – С. 508.
[2] Отчет о состоянии полоцкого училища девиц духовного происхождения за 1873 и 1874 годы // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1874. – № 11. – Неофиц. – С. 405.
[3] Там же. С. 406.
[4] На Полоцкой кафедре в 1874–1882 гг.
[5] Отчет о состоянии Полоцкого женского духовного училища за 1886/87 и 1887/88 годы // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1888. – № 15. – Офиц. – С. 363.
[6] Отчет о состоянии Полоцкого женского духовного училища за 1888/89 и 1889/90 годы // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1890. – № 13. – Неофиц. – С. 578.
[7] О приеме воспитанниц в Полоцкое женское училище духовного ведомства // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1877. – № 24. – Офиц. – С. 788–790.
[8] Открытие в городе Витебске образцовой женской церковно-приходской школы при Полоцком женском училище духовного ведомства // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1889. – № 21. – Неофиц. – С. 905–914.
[9] Отчет о состоянии Полоцкого женского духовного училища за 1894/95 и 1895/96 годы // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1896. – № 13. Офиц. – С. 576.
[10] Отчет о состоянии Полоцкого женского духовного училища за 1888/89 и 1889/90 годы // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1890. – № 13. – Неофиц. – С. 581.
[11] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в г. Витебске за 1898/99 и 1899/1900 учебные годы // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1900. – № 14. – С. 687.
[12] Там же. С. 694.
