Второй период истории Полоцкого женского духовного училища в Витебске обусловливается увеличением числа воспитанниц в связи с переходом на шестиклассную систему обучения и строительством нового училищного корпуса. Первый ежегодный набор состоялся в 1901 г. Возведение нового обширного здания осуществлялось в два этапа, чтобы классы могли постепенно переезжать в готовые помещения. Полностью строительство было завершено в 1902 г., стоимость корпуса оказалась выше запланированной (300 тыс. руб.) из-за удорожания материалов и составила 380 тыс. руб.[1]. Теперь в духовном училище могли одновременно обучаться и проживать 150 воспитанниц, а также приходить на занятия еще 60 учениц образцовой церковно-приходской школы с рукодельным классом. Впрочем, число обучающихся несколько превышало расчетное, например, если в 1903/04 учебном году в училище их было 139[2], то в 1905/06 г. – 162[3], а в 1912/13 г. – 180[4]. Увеличение происходило за счет повышенного набора в первый класс, кроме того, в 1912 г. был открыт седьмой (педагогический) класс[5].
В рассматриваемый период начальницами Полоцкого духовного женского училища были М. В. Самочернова, чья кончина в 1911 г. после 22-х летнего управления принесла много скорби[6], Вера Иванчина (1912–1913)[7] и Елизавета Евгеньевна Эксе (1913–1917)[8]. Число классных наставниц в связи с переходом на шестиклассную систему с трех возросло до шести, а их помощниц – с двух до трех. Как правило, это были выпускницы самого училища. В учебном процессе продолжалось сотрудничество с преподавателями Витебской духовной семинарии, которые вели гражданскую историю, литературу (словесность) и дидактику. Однако постепенно все учительские должности переходят от совместителей к штатным педагогам. Если в 1902 г. в училище числились два преподавателя из семинарии и по одному из витебской мужской и женской гимназий[9], то в 1912 г. уже для всех преподавателей училище стало основным место работы[10]. Среди учителей в 1912 г. с академическим духовным образованием числились трое, Виленский учительский институт окончили двое, трудились одна выпускница консерватории и две выпускницы столичных педагогических институтов[11].
С 1903 г. в Полоцком женском духовном училище факультативно на платной основе стали преподаваться французский и немецкий языки[12]. На некоторые предметы отводилось больше часов, чем было предусмотрено программой. Так, в 1906/07 учебном году в четвертом классе были добавлены два лишних урока русского языка, «который в местном белорусском крае изучается сравнительно с большим трудом»[13]. Тогда же в шестом классе для повторения был добавлен урок арифметики (курс заканчивался на четвертом году обучения), поскольку старшие воспитанницы уже практиковали занятия арифметикой в образцовой школе и успевали кое-что к этому времени забыть. Факультативное обучение музыке (за плату) предусматривало игру на скрипке или рояле (по выбору). Ежегодно на занятиях иконописи создавались около 20 образов, которые обычно жертвовались беднейшим церквям. На выпускных актах устраивались выставки как иконописного, так и ремесленных классов (одежды, постельного белья, даже обуви). Программа ремесленного обучения была довольно широкой, поскольку выпускницы готовились к преподаванию кройки и шитья в других учебных заведениях. Учебная неделя была шестидневной, исключения были сделаны для великих церковных праздников, первой и последней недели Великого поста. После пасхальной недели проводились переводные и выпускные экзамены.
Во время обучения воспитанницы писали учебные работы. В младших классах практически усваивались навыки делать словесные описания и пересказы. С третьего класса давались темы сочинений на заданные темы (в каждом классе по восемь). Для написания одного сочинения отводилось 10 дней. В третьем классе письменные работы назначались по Закону Божию, русскому языку, гражданской истории, географии и естествоведению; в четвертом классе – по Закону Божию, словесности, гражданской истории, географии, физике и естествоведению; в пятом классе – по Закону Божию, истории русской литературы, гражданской истории, географии, физике и дидактике; в шестом классе – по Закону Божию, истории русской литературы, гражданской истории, географии, физике и дидактике. Темы менялись ежегодно, отличались разнообразием, среди них обращают на себя внимание, например, связанные с былинами, произведениями русских классиков (по словесности), достопримечательными местами Витебской губернии (географии), конкретными сюжетами античной, средневековой и новой истории (по общей и русской истории), пользой и вредом растений (по естествоведению), практическим употреблением электричества (по физике), раскрытием евангельского учения о нравственности и богопознании (по Закону Божию), написанием характеристики на одного из учеников образцовой школы (по дидактике). Раскрытие таких тем предполагало самостоятельное чтение, обдумывание и правильное изложение собственных мыслей. Для воспитанниц была открыта училищная библиотека, содержавшая в 1913 г. 1,5 тыс. книг учебной литературы и 657 книг развивающего чтения. В физическом кабинете находилось 120 физических приборов, 25 приборов по арифметике, геометрии и 18 гипсовых фигур для рисования[14].
Для лучшего усвоения учебного материала была заведена следующая система. Текущие оценки контролировались классными наставницами и их помощницами. Они помогали с уроками отстающим и подключали к тому же хорошо успевающих из старших классов. Практиковались дополнительные задания на каникулах с целью исправления неудовлетворительных оценок. Таким образом, общая успеваемость повышалась. Это можно проследить по включенным в отчеты таблицам со средними баллами. Если в первых классах средний балл по учебным предметам мог колебаться в пределах 3,5–3,8, то к пятому и шестому годам обучения он подрастал и составлял 4–4,5, что подтверждает эффективность принятой системы[15]. Самыми сложными для учениц, если судить по оценкам, были письменные упражнения (сочинения), за которые лишь единицы получали балл «пять».
Для проведения досуга по-прежнему проводились музыкально-литературные вечера и организовывались игры на училищном дворе. Вместе с тем стали развиваться экскурсионные поездки и приглашения в гости воспитанниц из других женских училищ. В первую очередь тесные контакты были налажены со Спасо-Евфросиньевским училищем. В 1909 г. состоялась первая поездка в Полоцк 40 воспитанниц выпускного класса, которые посетили Спасо-Евфросиньевский монастырь и училище при нем, затем посетили Софийский и Богоявленский соборы и закончили осмотр у памятника Отечественной войне 1812 г. Экскурсию проводили начальница Евфросиньевского училища монахиня Нина (Боянус) и преподаватель полоцкой гимназии И. И. Долгов[16]. В 1912/13 учебном году воспитанницы шестого и седьмого классов Полоцкого училища трижды посещали Спасо-Евфросиньевский монастырь и затем, в свою очередь, принимали у себя учениц Евфросиньевского училища[17].
Материальное обеспечение Полоцкого женского духовного училища росло во весь второй период его существования до начала Первой мировой войны. Если в 1901 г. денежные поступления составляли 30,3 тыс. руб., то в 1911 г. – 66 тыс. руб.[18] Этот рост был обусловлен повышением расходов в связи с увеличением количества воспитанниц и удорожанием жизни. По этой причине в 1903 г. была повышена плата за обучение своекоштных учениц со 100 до 125 руб. В 1911/12 учебном году она составляла уже 150 руб., дополнительно взымалась еще разовая плата 10 руб. за постельное белье[19]. Половина всего содержания поступала из государственных средств, четверть добавляли проценты от проданных имений Сосница и урочища Дубровье, остальное складывалось из платы за учебу, епархиальных отчислений и пожертвований частных лиц. После кончины купца С. П. Оконишникова почетным попечителем училища стал его сын Павел, продолжавший оказывать материальную поддержку учебному заведению. По-прежнему большинство воспитанниц составляли дочери священнослужителей Полоцкой епархии, из других сословий были единицы.
При училище продолжала действовать Свято-Владимирская церковно-приходская образцовая женская школа с рукодельным классом, средства на которую поступали из Св. Синода. Учеба здесь продолжалась три года. Количество учениц доходило до 40. Большинством это были дочери мещан и крестьян. Во главе школы стояла начальница училища, имелись свой законоучитель-священник и учительница. Занятия проводили воспитанницы пятого и шестого классов училища под руководством преподавателя дидактики и школьной учительницы. Практикантки готовились, вели занятия и обсуждали их результаты со своими руководителями. Преподавались уроки по Закону Божию, церковнославянскому чтению, чистописанию, начальной русской грамматике и чтению, арифметическому счету, церковному и светскому пению. Класс рукоделия предназначался для выпускниц образцовой школы и был рассчитан на три года. Принимались платные заказы на изделия, а прибыль шла на нужды рукодельного класса (45%), выпускницам рукодельного класса (45%) и учительнице рукоделия (10%)[20]. Успешно окончившие обучение в ремесленном классе школы могли получать наряду с ученицами ремесленного класса училища свидетельства мастера Витебской ремесленной управы.
О значении Полоцкого духовного училища для развития народного образования свидетельствуют следующие цифры на 1913 г.: из бывших воспитанниц учительницами церковно-приходских школ состояли 71, в народных училищах, подведомственных Витебской Дирекции народных училищ, – 114[21].
Первая мировая война внесла серьезные коррективы в деятельность Полоцкого духовного училища. Все его здание почти целиком отошло под госпиталь Витебского Отдела Всероссийского Земского союза, поэтому учебный 1914/15 год начать не удалось. Вскоре городские учреждения стали жить в ожидании эвакуации. Подыскивала себе новое помещение в Ярославле и администрация Полоцкого женского духовного училища. Однако непосредственная военная опасность миновала, встала необходимость начать учебный 1915/16 год. Начальница училища Е. Е. Эксе приняла решение организовать обучение у себя на квартире. Для этого классы поочередно вызывались в стесненные комнаты для занятий. Но все равно места не хватало. Тогда на помощь училищу пришел епископ Полоцкий Кирион (Садзаглишвили), предоставивший в распоряжение учебной части свою дачу, находящуюся в трех верстах от Витебска. В следующем учебном 1916/17 году материальные условия снова ухудшились, в связи с чем обеспечивать обучение в двух отдаленных друг от друга местах не представлялось более возможным. Уроки продолжились в квартире начальницы и квартире законоучителя. Программы сокращались, воспитанницы первого класса учились по учебным пособиям на дому и являлись только для сдачи переводного экзамена. Остальные классы обучались поочередно. Вступительные экзамены набора 1917 г. были проведены уже в Полоцке, однако учебный 1917/18 год оказался для училища последним по причине революционных потрясений[22].
Подводя итог, следует заметить большой информационный потенциал «Полоцких епархиальных ведомостей» как исторического источника для изучения постановки дела духовного образования в Полоцкой епархии. Ежегодные отчеты женских духовных училищ, опубликованные в этом печатном органе, содержат ценные и разносторонние сведения об их жизни, что можно проследить на конкретном примере Полоцкого женского духовного училища. Находившееся в губернском городе Витебске и обеспеченное квалифицированными педагогическими кадрами, а также достаточными материальными средствами Св. Синода, это учебное заведение для дочерей священнослужителей давало своим воспитанницам довольно качественное педагогическое образование. Особенно хочется отметить его практико-ориентированный характер, который определяли рукодельный, музыкальный и иконописный классы. Несмотря на свою сословную принадлежность, бывшие воспитанницы училища активно отдавали себя учительской деятельности, занимая места наставниц в церковно-приходских школах епархиального ведомства и школах Министерства народного просвещения. Можно заметить также постоянно растущий спрос на получение качественного образования в среде духовенства, которое платило за обучение своих дочерей немалые суммы. Благодаря этому число воспитанниц в духовном училище постоянно росло, что привело к строительству нового просторного корпуса и переходу на шестиклассную систему обучения в 1901 г. Расписание уроков было достаточно гибким, позволяющим по обстоятельствам увеличивать их число для тех дисциплин, которые требовали большего времени на усвоение. Большое количество самостоятельных письменных работ поощряло домашнее чтение и развивало творческое мышление учениц. Конечно, спецификой духовного учебного заведения было регулярное участие в богослужении, чтение и пение, участие в церковных таинствах. Все это наряду с учебными занятиями и организацией досуга составляло единую воспитательную систему, развивающую личность как в интеллектуальном, так и культурном отношении.
[1] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1901/1902 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1903. – № 5. – Офиц. –№ 8. – С. 88.
[2] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1903/1904 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1904. – № 23. – Приложение. – С. 1–5; № 24. – Приложение. – С. 1–4; 1905. – № 1. – Приложение. – С. 1–4; № 4. – Приложение. – С. 1–7; № 5. – Приложение. – С. 1–7.
[3] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1905/1906 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1906. – № 19. – Офиц. – Приложение. – С. 1–10; № 20. – Приложение. – С. 1–12.
[4] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1912/13 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1913. – № 47. – Офиц. – С. 516–519; № 48/49. – С. 527–530; № 50. – С. 534–536; 1914. – № 3. – С. 10–15; № 4. – С. 21–24; № 5. – С. 29–40; № 6. – С. 52–59; № 7. – С. 63–67; № 8. – С. 75–87.
[5] Там же. С. 75.
[6] П. П-ский [Петровский, Петр, священник]. Памяти Марии Васильевны Самочерновой // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1911. – № 52. – Неофиц. – С. 1181–1191.
[7] Уволилась с должности по состоянию здоровья, поэтому период ее управления был коротким.
[8] Елисавета Евгениевна Эксе: некролог // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 6. – Неофиц. – С. 154–164.
[9] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1901/1902 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1903. – № 5. – Офиц. – С. 58–59; № 6. – С. 64–74; № 7. – С. 80–83; № 8. – С. 86–91.
[10] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1911/12 год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1912. – № 48. – Офиц. – С. 588–607; № 49. – С. 611–617; № 50. – С. 621–629.
[11] Там же. С. 590–591.
[12] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1903/1904 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1904. – № 23. – Приложение. – С. 1–5; № 24. – Приложение. – С. 1–4; 1905. – № 1. – Приложение. – С. 1–4; № 4. – Приложение. – С. 1–7; № 5. – Приложение. – С. 1–7.
[13] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1906/1907 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1907. – № 28. – Офиц. – С. 349.
[14] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1912/13 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1914. – № 6. – С. 54–56.
[15] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1905/1906 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1906. – № 19. – Офиц. – Приложение. – С. 1–10; № 20. – Приложение. – С. 1–12. Ср. : Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1910/11 год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1912. – № 9. – Офиц. – С. 156.
[16] Прот. А. М-ский [Матюшенский, Алексей, протоиерей]. Паломничество учениц Мариинской женской гимназий в гор. Полоцк // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1909. – № 18. – Неофиц. – С. 301–303.
[17] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1912/13 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1914. – № 8. – С. 80–81.
[18] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1901/1902 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1903. – № 7. – С. 83. Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1911/12 год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1912. – № 50. – С. 617.
[19] Там же // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1912. – № 48. – Офиц. – С. 593.
[20] Там же // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1912. – № 50. – С. 628.
[21] Отчет о состоянии Полоцкого женского училища духовного ведомства в учебно-воспитательном отношении за 1912/13 учебный год // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1914. – № 8. – С. 84.
[22] Елисавета Евгениевна Эксе: некролог // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1917. – № 6. – Неофиц. – С. 154–164. От Полоцкого духовного училища // Полоцкие епархиальные ведомости. – 1916. – № 36. – С. 403; № 47/48. – С. 721; 1917. – № 38. – С. 758.
