Молодые государства зачастую стремятся пересмотреть историю таким образом, чтобы в новой версии прошлого нашлось место если не для самого государства, то хотя бы для его народа. Современные деконструкторы прошлого помещают в прошедшие исторические эпохи людей, якобы имевших такое же самосознание, как и ныне живущие. Это позволяет удревнить хронологию существования народа, расширить роль народа в деле формирования цивилизационных достижений и сконструировать новую историческую идентичность.
Одним из представителей такой практики создания исторического прошлого выступает доктор политических наук, профессор Валерий Михайлович Бебик. Примерно с со второй половины 2000-х г. он активно продвигает свое видение истории Украины, пытаясь сформировать у потребителей информации новое представление о собственной украинской исторической идентичности. В построениях В.М. Бебика украинская общность выступает не только как древняя, но и как культуртрегерская для остальной ойкумены. Главной задачей В.М. Бебика является, по его словам, «не навязать концепцию […], а побудить людей задуматься о настоящей тысячелетней истории украинской цивилизации, которая в 6-5 тыс[ячелетии] до н.э. сформировала ядро белой расы планеты» [1]. Интересно, что В.М. Бебик видит в глубокой древности не украинский этнос, или украинские племена, а украинскую нацию, к которой он себя причисляет: «Я ‒ украинец, представитель одной из древнейших наций на планете, создавшей европейскую цивилизацию. Просто на определенном этапе у нас украли наше историческое первенство и попытались превратить в неполноценное быдло. В чем-то это удалось» [2]. Говоря о том, что он представитель одной из древнейших наций на планете, В.М. Бебик выстраивает свою историческую идентичность и прилагает усилия к тому, чтобы потребители подобного контента поступали также. Стоит обратить внимание, что украинская нация появляется в этих рассуждениях еще до того, как была создана европейская цивилизация.
Однако в других случаях В.М. Бебик говорит не об украинцах, а о праукраинцах, к которым причисляет, например, скифов. В разных выступлениях и публикациях В.М. Бебика встречается упоминание об одних и тех же исторических общностях и как об праукраинских, и как об украинских. Скорее всего, для профессора это одно и то же.
Историческая идентичность, предлагаемая В.М. Бебиком, заставляет потребителей концепции видеть себя наследниками великой нации, давшей миру практически всё. В 2012 г. вышла книга В.М. Бебика «Тисячолітня Україна: доісторичні цивілізації та глобальні релігійно-політичні доктрини» [3]. На нее на сайте Львовского университета появилась рецензия, в которой говорилось: «Итак, в книге Валерия Бебика “Тысячелетняя Украина” подтверждается тезис о том, что все известные классические древние цивилизации имели некую общую предшествующую цивилизацию. Подтверждение этой гипотезе историки нашли среди археологических памятников, найденных в Украине. Эти находки значительно древнее известных классических культур. Это дает основания говорить о глобальной цивилизации с центром в Украине, которая имела влияние на все последующие культуры мира. Также в книге исследовано культурное и религиозное влияние украинских предков на другие культуры мира. Отдельное место в книге отведено и происхождению украинцев как нации, значительно отличающейся от российской идеологической версии» [4]. Примечательно, что рецензия начинается совами «Сосед ‒ один из наизлейших врагов украинца» [5].
Естественно, что исторические конструкции В.М. Бебика подвергаются критике в России. Более того, некоторые украинские журналисты понимают, что подобное представление об исторической идентичности скорее вредит образу Украины [6]. Оригинальные исторические изыскания доктора политологии беспокоят также и украинских историков. В 2012 г. в украинском журнале «Археология» было опубликовано открытое письмо, посвященное псевдоисторическим изысканиям В.М. Бебика [7]. Однако должного эффекта оно не принесло. После очередного выдвижения В.М. Бебика на соискание государственной премии им. Т. Шевченко в 2014 г. украинские археологи опубликовали еще одно открытое письмо, где кратко описали исторические фальсификации, созданные В.М. Бебиком. Ученые сравнили исследования В.М. Бебика с заявлениями российского «знатока истории» М.Н. Задорнова, но уточнили, что последний все же юморист, посоветовав В.М. Бебику перейти «на эту ниву» [8]. Своих критиков В.М. Бебик определяет однозначно, утверждая, что своими исследованиями наживает «врагов среди научного чиновничества и антиукраинских сил, которые продолжают занимать ведущие позиции в Украине» [9]. Открытое письмо В.М. Бебик определил как «донос в сталинском духе», написанный «историками КПСС, которые не могут выйти за границы своей парадигмы» [10].
Однако конструирование исторической идентичности поддерживается рядом лиц, в том числе и учеными. В частности, президент университета «Украина» П.М. Таланчук после открытого письма Союза археологов вступился за своего сотрудника, указав, что В.М. Бебик «настоящий патриот, сознательный украинец, отстаивающий интересы нации», который «снимает пелену с глаз обманутых украинцев» и «пытается восстановить историческую правду, отбросив шовинистическую московскую ложь». Комментируя открытое письмо археологов, П.М. Таланчук сказал: «Я не знаю сущности спора археологов с ним, но если открытое письмо с его критикой подписали 66 человек, думаю, это было сделано ордынскими пропагандонами за деньги!» [11]
О том, что концепции древнего украинского величия в украинском обществе не являются уделом информационной периферии говорят как российские наблюдатели [12], так и украинские [13]. Причем украинские критики более категоричны. В частности, доцент Киево-Могилянской академии И.В. Лосев «уверен, что труды одиозного профессора являются отражением сущности многих украинцев»: «Беда Украины в том, что в ней лишь около четверти населения подлинные патриоты, примерно столько же ‒ откровенные враги украинской государственности. А все остальные ‒ условные бебики: самоуверенные, поверхностные, необразованные, но с дипломами о высшем образовании, по-средневековому верящие в чудо и жаждущие его, ‒ убежден Лосев. ‒ Они испытывают комплекс неполноценности относительно пути украинцев в истории и постоянно пытаются компенсировать его различными фантастическими теориями. В наших условиях появление таких фигур более чем закономерно» [14].
Новую историческую идентичность более эффективно формировать через школьную учебную литературу, т.к. всеобщее среднее образование охватывает практически всех детей. К тому же школьники еще не обладают устоявшимся критическим мышлением, чтобы противостоять формируемым фальсификациям. В 2014 г. В.М. Бебик заявил, что в украинских учебниках истории до сих пор «доминирует немецко-российская версия», утверждающая, что древние цивилизации Европы и Азии не имеют отношения к украинцам. Но ситуация, по мнению В.М. Бебика, постепенно меняется [15]. Еще в одном интервью он заявил: «Пройдет совсем немного времени, и учебники по истории перепишут на основе моих наработок. Конечно, я тоже могу в чем-то (мелком) ошибаться. Но в главном я абсолютно уверен: украинцы ‒ избранная Богом нация и у нас своя историческая миссия во Вселенной» [16].
Создавая новую историческую идентичность, В.М. Бебик хочет, по его же словам, вылечить украинцев от комплекса неполноценности [17]. Видимо, он сам искренне верит в собственные концепции. В ситуации, когда государству требуется ускоренно формировать новую историческую идентичность, восприимчивую к пропаганде в ситуации перманентного кризиса, наработки В.М. Бебика могут быть взяты на идеологическое вооружение. Тем более, что его теории публикуются в научных журналах, государственной периодике, транслируются различными СМИ, т.е. заметны в украинском информационном пространстве.
[1] Валерій Бебик: «Лікуємо українців від комплексу меншовартості» // Журнал Верховної Ради України «Віче». Режим доступа: https://veche.kiev.ua/journal/4424/ (дата обращения: 1.10.2023).
[2] Валерій Бебик: «Якби я був неправий, мене б давно змішали з лайном!..» [архивная копия от 27.10.2020] // Гармонія-Інфо. Режим доступа: https://web.archive.org/web/20201027063500/http://www.harmony.com.ua/text/3214.html (дата обращения: 1.10.2023).
[3] Бебик В.М. Тисячолітня Україна: доісторичні цивілізації та глобальні релігійно-політичні доктрини: [Навчально-методичний посібник]. Київ-Ужгород: [Без изд-ва]. 2012. 280 с.
[4] Майстренко Д. Україна – колиска світової цивілізації [архивная копия от 26.10.2013] // Львівський національний університет імені Івана Франка. Режим доступа: https://web.archive.org/web/20131026151406/http://www.lnu.edu.ua/lknp/stud/nar-16.php (дата обращения: 1.10.2023).
[5] Там же.
[6] Дмытрив А. В начале была Украина. Валерий Бебик и его псевдоисторическая теория всего // Bird In Flight. Режим доступа: https://birdinflight.com/ru/portret/vnachale-byla-ukraina-valerij-bebik.html (дата обращения: 1.10.2023).
[7] Відкритий лист редколегії журналу «Археологія» до мас-медіа // Археологія. 2012. № 3. С. 142-148.
[8] Відкритий лист з приводу чергового висунення професора В. Бебика на здобуття Державної премії ім. Т. Шевченка // Спілка археологів України. Режим доступа: http://www.vgosau.kiev.ua/novyny/zvernennya/564-lyst-bebyk (дата обращения: 1.10.2023).
[9] Валерій Бебик: «Якби я був неправий, мене б давно змішали з лайном!..»
[10] Дмытрив А. В начале была Украина…
[11] Там же.
[12] Манчук А. Профессор Бебик и украинский Буддо-Христос // Украина.ру. Режим доступа: https://ukraina.ru/20170419/1018558875.html (дата обращения: 1.10.2023).
[13]Дмытрив А. В начале была Украина…
[14] Там же.
[15] Валерій Бебик: «Лікуємо українців від комплексу меншовартості»…
[16] Валерій Бебик: «Якби я був неправий, мене б давно змішали з лайном!..»
[17] Валерій Бебик: «Лікуємо українців від комплексу меншовартості»…
